Psicoanálisis y religión

ERICH FROMM
de su padre, incluso muchos años después de que
éste hubiera muerto.
El psicoanalista trata de descubrir las causas de
tales apegos patológicos y espera ayudar al paciente
para que se liberte de ese apego mutilador.
Pero aquí no estamos interesados en las causas o en
el problema de la curación, sino en ia fenomenología.
Hallamos una dependencia del padre que
dura, con una intensidad que no disminuye, muchos
años después de la muerte del padre, que daña
el juicio del paciente, le hace incapaz de amar, le
hace sentirse como un niño, constantemente inseguro
y aterrado. Este modo de centralizar la vida
en torno a un antepasado, gastando en su veneración
la mayor parte de la energía, no se diferencia
del culto religioso de los antepasados. Da un punto
de referencia y un principio de devoción unificador.
Aquí también la razón del paciente no puede ser
curada sencillamente, indicándole la irracionalidad
de su conducta, y el daño que se hace a sí mismo
Frecuentemente sabe esto intelectualmente, en un
compartimiento de su ser, por así decirlo, pero
emocionalmente está completamente dedicado a su
culto. Sólo si se produce un cambio profundo en
su personalidad total, si es libre de pensar, de
amar, de alcanzar una nueva meta de orientación
y devoción, puede liberarse de la devoción esclava
del padre; sólo si es capaz de adoptar una forma
más alta de religión, puede liberarse de su forma
inferior.
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