Psicoanálisis y religión

PSICOANÁLISIS Y RELIGIÓN
virtud y felicidad del hombre. La psicología académica,
que trataba de imitar las ciencias naturales
y los métodos de laboratorio de pesar y medir,
se dedicaba a todo menos al alma. Trataba de
comprender los aspectos humanos que pueden ser
examinados en el laboratorio, y sostenía que la
conciencia, el juicio estimativo, el conocimiento del
bien y del mal, son conceptos metafísicos, al margen
de los problemas de la psicología; frecuentemente,
se ocupaba más de problemas insignificantes,
propios de un método científico declarado, que
de buscar nuevos métodos para estudiar los significativos
problemas del hombre. Así, la psicología
se convirtió en una ciencia carente de su principal
sujeto, el alma; se ocupaba de mecanismos, formaciones
reactivas, instintos, pero no de los problemas
más específicamente humanos: el amor, la
razón, la conciencia, los valoresj Como la palabra
alma tiene asociaciones que comprenden estas superiores
facultades humanas, yo las empleo aquí y
en los siguientes capítulos, con preferencia a las
palabras "psique" o "mente".
Luego vino Freud, el último gran representante
del racionalismo del siglo xviii, el primero que demostró
sus limitaciones. Se atrevió a interrumpir
los cantos de triunfo del mero intelecto. Demostró
que la razón es la facultad más valiosa y más específica
humana que posee el hombre, pero que sin
embargo está sometida al influjo deformante de las
pasiones, y que solamente la comprensión de las
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