Psicoanálisis y religión

ERICH FROMM
mueve. Cuando subimos, incluso a una pequeña
colina, el horizonte se ensancha, pero aun sigue
siendo una limitación, y nunca una cosa que se
puede asir. La idea de que Dios no puede ser definido,
se expresa claramente en la historia bíblica
de la revelación de Dios a Moisés. Moisés, encargado
de la tarea de hablar a los hijos de Israel, y
de conducirles de la esclavitud a la libertad, pero
conocedor, sin embargo, del espíritu de servidumbre
e idolatría en que vivían, dijo a Dios: "Y bien, yo
iré a los hijos de Israel y les diré: el Dios de vuestros
padres me ha enviado a vosotros. Pero si me
preguntaren: ¿cuál es su nombre? ¿Qué les diré?"
Respondió Dios a Moisés: "YO SOY EL QUE
SOY. He aquí, añadió, lo que dirás a los hijos de
Israel: EL QUE ES me ha enviado a vosotros" ^
El significado de estas palabras se aclara si prestamos
mayor atención al texto hebreo: "Yo soy el
que soy" (ehje asher ehje) sería, traducido más
correctamente en el tiempo usado en el original,
"Yo soy el que estoy siendo". Moisés le pide a Dios
un nombre, porque un nombre es algo que se puede
captar y adorar. Dios, durante todo el Éxodo, ha
hecho amorosas concesiones al estado de espíritu
idólatra de los hijos de Israel, y por lo tanto hace
la concesión de decir su nombre a Moisés. Pero hay
una profunda ironía en ese nombre. Expresa el proceso
de ser como algo más que lo finito que pudiera
5. Éxodo, 3:13-14.
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