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Psicoanálisis y religión

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ESICH FROMM<br />

de vista las dificultades del paciente, el problema<br />

y la finalidad terapéutica son totalmente distintos<br />

de lo que serían de acuerdo a la primera interpretación.<br />

Entonces el síntoma es la incapacidad a<br />

imponerse suficientemente, y el miedo a seguir sus<br />

propios planes y deseos. Estará curado cuando ya<br />

no tenga miedo de su padre; y el fin terapéutico es<br />

ayudarle a que tenga valor para imponerse y<br />

emanciparse. Con este criterio, se descubre una<br />

gran cantidad de hostilidad reprimida hacia su padre,<br />

pero esta hostilidad no se consideraría como la<br />

causa, sino como el resultado del conflicto básico.<br />

Obviamente, cualquier interpretación puede ser<br />

cierta, y por el reconocimiento de todos los detalles<br />

acerca del carácter del padre y del hijo, uno<br />

decida cuál es la acertada en un caso dado. Pero el<br />

juicio del analista sufrirá la influencia de su filosofía<br />

y su sistema de valores. Si se está inclinado<br />

a creer que la "adaptación" a las normas sociales<br />

es el fin supremo de la vida, consideraciones prácticas<br />

como la continuidad de una firma, una renta<br />

más alta, la gratitud hacia los padres son consideraciones<br />

primordiales, y uno estará también más<br />

inclinado a interpretar los conflictos del hijo en los<br />

términos del antagonismo irracional hacia su padre.<br />

Si, por el contrario, se considera la integridad, la<br />

independencia y el hacer un trabajo que tenga un<br />

sentido para el que lo realiza, como valores supremos,<br />

uno se verá inclinado a considerar la incapacidad<br />

de afirmación del hijo, y el miedo hacia su<br />

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