Psicoanálisis y religión
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ESICH FROMM<br />
de vista las dificultades del paciente, el problema<br />
y la finalidad terapéutica son totalmente distintos<br />
de lo que serían de acuerdo a la primera interpretación.<br />
Entonces el síntoma es la incapacidad a<br />
imponerse suficientemente, y el miedo a seguir sus<br />
propios planes y deseos. Estará curado cuando ya<br />
no tenga miedo de su padre; y el fin terapéutico es<br />
ayudarle a que tenga valor para imponerse y<br />
emanciparse. Con este criterio, se descubre una<br />
gran cantidad de hostilidad reprimida hacia su padre,<br />
pero esta hostilidad no se consideraría como la<br />
causa, sino como el resultado del conflicto básico.<br />
Obviamente, cualquier interpretación puede ser<br />
cierta, y por el reconocimiento de todos los detalles<br />
acerca del carácter del padre y del hijo, uno<br />
decida cuál es la acertada en un caso dado. Pero el<br />
juicio del analista sufrirá la influencia de su filosofía<br />
y su sistema de valores. Si se está inclinado<br />
a creer que la "adaptación" a las normas sociales<br />
es el fin supremo de la vida, consideraciones prácticas<br />
como la continuidad de una firma, una renta<br />
más alta, la gratitud hacia los padres son consideraciones<br />
primordiales, y uno estará también más<br />
inclinado a interpretar los conflictos del hijo en los<br />
términos del antagonismo irracional hacia su padre.<br />
Si, por el contrario, se considera la integridad, la<br />
independencia y el hacer un trabajo que tenga un<br />
sentido para el que lo realiza, como valores supremos,<br />
uno se verá inclinado a considerar la incapacidad<br />
de afirmación del hijo, y el miedo hacia su<br />
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