Psicoanálisis y religión

ERICH FROM M
su funcionamiento en la vida diaria: tales síntomas
se expresaban mediante compulsiones ritualistas,
pensamientos obsesivos, fobias, sistemas de pensamientos
paranoides, etc. La única diferencia entre
estos pacientes y los que iban a consultar a un
médico regular, era que las causas de sus síntomas
no estaban en el cuerpo, sino en la psique, y la
terapia, por lo tanto, no se refería a los fenómenos
somáticos, sino a los psíquicos. Pero la finalidad de
la terapia psicoanalítica no difería de la finalidad
terapéutica de la medicina: la supresión del síntoma.
Si el paciente quedaba curado de vómitos o
tos psicogénicos, de sus actos compulsivos o pensamientos
obsesivos, se le consideraba curado.
Durante el curso de su trabajo, Freud y sus colaboradores
se dieron cuenta cada vez más de que
el síntoma era solamente la más notable y, por así
decirlo, la más dramática expresión de la perturbación
neurótica, y que con el fin de lograr un
alivio duradero y no solamente sintomático, había
que analizar el carácter de la persona, y ayudar
al paciente en el proceso de la reorientación del
carácter. Este desarrollo fué ayudado por una nueva
tendencia entre los pacientes. Mucha gente que
iba a los psicoanalistas, no estaba enferma en el
sentido tradicional de la palabra, y carecía de los
síntomas claros mencionados antes. Tampoco eran
insanos. Frecuentemente, no eran considerados como
enfermos por sus parientes y amigos, y, sin embargo,
sufrían "dificultades en el vivir" —para usar
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