Marco_Teorico_DHL

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<strong>Marco</strong> teórico y metodológico del Desarrollo Humano Local se plantea de forma global para todos los países. Se convierte en una pauta obligada de referencia a la hora de establecer los objetivos de bienestar que son realmente posibles sin poner en riesgo la sostenibilidad del planeta como lugar habitable para los seres humanos. Pero son muy distintos los énfasis con que se plantea la revisión. La visión alternativa va más allá de la búsqueda de soluciones tecnológicas que consigan fuentes de energía renovables no contaminantes o de cambios de consumo. Se trata de un cambio de paradigma que afecta al supuesto del crecimiento ilimitado, a la concepción antropocéntrica dominante, a la consideración de la naturaleza como un instrumento, etc. En el estado de la cuestión “Del desarrollo sostenible según Brundtland a la sostenibilidad como biomimesis” se trata en profundidad los contenidos del nuevo paradigma alternativo. Incluso más allá de las consecuencias directas que tienen para el crecimiento la adopción de una estrategia de desarrollo respetuosa con la naturaleza, se pone en cuestión la viabilidad del objetivo de un crecimiento sin fin. Como ya decía Boulding hace unos años, sólo un loco o un economista pueden pensar que es posible un crecimiento progresivo en el marco de un mundo limitado. Recientemente, los trabajos de Gordon (2012) han levantado el debate sobre los límites al crecimiento al plantear que la evolución previsible de la productividad augura una época de crecimiento más lento al logrado en décadas anteriores. 2. Las visiones del estar bien desde diversas culturas. Las críticas a las concepciones occidentales del desarrollo, que han dominado el panorama internacional, realizadas desde de otras culturas encuentran hoy más eco, tanto dentro de los países que las proponen como fuera, aun cuando hace tiempo que venían expresando su profundo desacuerdo con la concepción economicista de la modernización. Recientemente ha alcanzado una especial difusión la visión de los pueblos andinos conocida como sumak kawsay o sumak qasaña (Acosta, 2013). Pero no son éstas las únicas en Latinoamérica, desde la cosmovisión maya hasta las propias de los distintos pueblos indígenas amazónicos hay una enorme variedad de propuestas que obliga a establecer un diálogo entre formas muy diversas de entender el buen vivir. Cuando se exponga el concepto de bienestar desde el desarrollo, se analizarán las relaciones del mismo con estas otras concepciones. 3. La economía feminista cuestiona el modelo económico dominante. A nivel teórico las economistas feministas han desarrollado un marco alternativo que va más allá de considerar la exclusión y discriminación de las mujeres y las desigualdades de género. Proponen un marco que conceptualiza el conjunto de la economía, la esfera del mercado, el trabajo pagado y no pagado, la producción y la reproducción social del cuidado. Los conceptos económicos feministas tienen muchos puntos de contacto con las economías morales que se basan en la cooperación, la reciprocidad, se orienta hacia las necesidades y enfatizan la importancia del dar y del cuidado para satisfacer las necesidades. En el estado de la cuestión “El Desarrollo Humano Local desde la equidad de género: Un proceso en construcción” se analizan las nuevas categorías que se proponen desde el feminismo. 30
I. La revisión del desarrollo 4. La propuesta del enfoque de las capacidades como propuesta normativa de un desarrollo alternativo. En los capítulos siguientes se aborda la respuesta que se ofrece desde el Desarrollo Humano Local (<strong>DHL</strong>). Partiendo una redefinición del bienestar, el enfoque del desarrollo humano pretender ser una alternativa. Por ello, además de proponer una nueva referencia de evaluación, propone nuevas categorías para la interpretación de la realidad y el diseño de políticas que conduzcan a conseguir los nuevos objetivos del desarrollo. Bibliografía ACOSTA, Alberto (2013); El Buen Vivir. Sumak Kawsay, una oportunidad para imaginar otros mundos. Icaria-Antrazyt, Barcelona. Alboan (2011); El desarrollo alternativo por el que trabajamos. Aprendizajes desde la experiencia. Alboan, Bilbao. Disponible en: . ATIYAS et al. (2011); Macroeconomic Policy Interdependence and the G-20. Brookings Institution. Disponible en: . Banco Mundial (2012); Latinoamérica hace frente a la volatilidad. El lado oscuro de la globalización. Washington. Disponible en: . COLANDER at al. (2009); The Financial Crisis and the Systemic Failure of Academic Economics. Kiel Working Paper 1489. Disponible en: . Comisión sobre Crecimiento y Desarrollo (2008); Informe sobre el crecimiento: estrategias para el crecimiento sostenido y el desarrollo incluyente. Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento/Banco Mundial. Disponible en: . CUERVO, Luis Mauricio; Teoría del desarrollo 21.0. Piezas para la reinvención del concepto. ILPES, CEPAL, Naciones Unidas. Disponible en: . Departamento de Asuntos Sociales de Naciones Unidas (DESA) (2010); Estudio Económico y Social Mundial 2010 Resumen. ONU. ___ (2010) Estudio Económico y Social Mundial, 2010. Nuevos instrumentos para el desarrollo mundial. Sinopsis. Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de Naciones Unidas, Nueva York. Disponible en: . La versión completa está disponible en: . EASTERLY, William (2007); La ideología del desarrollo. Disponible en: . 31
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