familias transnacionales colombianas - Observatorio de Migraciones

_110
FAMILIAS TRANSNACIONALES COLOMBIANAS:
NIVEL DE ACULTURACIÓN Y VIDA FAMILIAR VISTAS DESDE LAS DOS ORILLAS.
muchas mujeres que trabajan fuera de casa las deleguen en mujeres inmigrantes
subcontratadas. Así, empleadas domésticas de origen inmigrante realizan el trabajo
reproductivo de las mujeres de clase media y media-alta de los países
industrializados, mientras ellas relegan a su vez su trabajo reproductivo en otras
mujeres, de su familia o no emparentadas, más pobres que ellas mismas, que
permanecen en el país de origen (Hochschild, 2001).
Pero no siempre es la demanda de empleadas domésticas el
desencadenante de la migración femenina. También puede ser el resultado
de la “huida” o “liberación” de relaciones opresivas (Sorensen, 2005), siendo
en este caso un instrumento no solo de supervivencia, sino de desarrollo personal.
Conflictos de pareja o del grupo familiar, un divorcio o una separación, una situación
de maltrato físico y/o psicológico, o de alcoholismo del cónyuge, pueden constituir
también el catalizador clave de la migración (Hondagneu-Sotelo, 1994).
Se acusa a veces a la mujer migrante de provocar la desintegración familiar,
siendo ésta la mayoría de las veces una apreciación sesgada y completamente
falsa, ya que muchas de esas mujeres habían tomado la decisión de irse luego de
una ruptura familiar precedente, o la ausencia de una paternidad responsable.
Otra razón de migración femenina es reunirse en el país receptor con los
hijos que emigraron primero para ayudarles a cuidar de su prole. Se trata del caso
ya mencionado de la “abuelas golondrina”.
Y no debe olvidarse como destino laboral de la migración femenina, la
prostitución, no siempre consentida.
Las oportunidades de trabajar legalmente son distintas para los hombres
que para las mujeres. Son los puestos de trabajo con menores cualificaciones los
que se suelen considerar adecuados para las mujeres. Tarán y Geronimi (2004)
alertan sobre la discriminación laboral femenina, ya que la mayor parte de las
oportunidades de empleo para las mujeres migrantes se encuentra en sectores no
regulados (trabajo doméstico, industria del sexo) y a menudo ellas cuentan con
menos preparación que los hombres para hacer frente a las condiciones de trabajo
y de vida de los países de destino.
Los hombres, una vez que se ha legalizado su situación, tienen más
oportunidades de encontrar empleos mejor remunerados que los de sus mujeres, lo
que en muchos casos les permite volver a ser los proveedores económicos
principales del hogar en el país receptor. Por otro lado, a veces, esto conduce a una
reducción en la jornada de trabajo de sus mujeres, contrariamente a lo que pasa con
las mujeres que emigran como cabezas de familia en los dos países, que se
encuentran sometidas a una doble jornada laboral. Esto último dificulta
enormemente a las mujeres que están solas la posibilidad de realizar la
reagrupación familiar con los hijos (Posso Quiceno, 2008).
Por otra parte, las restricciones a la entrada, admisión y empleo afectan de
distinta manera a los hombres que a las mujeres. Por ejemplo, la mayor parte de los
canales legales de migración ofrecen oportunidades a sectores que tradicionalmente
son ocupados por hombres (construcción y agricultura), con el resultado de que las
mujeres gozan de un menor acceso a la migración legal de mano de obra en
comparación con los hombres. Esta situación parece marginalizar a las mujeres
migrantes y aumentar el grado de exposición a las peores formas de abusos.
Pedone (2006) capta ciertas atribuciones sesgadas vinculadas al hecho de
la feminización migratoria. En algunos foros sociales, políticos, mediáticos y
educativos se responsabiliza a la mujer de todo tipo de consecuencias negativas
(deficiente rendimiento escolar, mal comportamiento social de sus hijos, ya sean
niños o adolescentes, ruptura matrimonial) y se conceptúa la migración como
abandono, confundiendo intencionadamente fragmentación y desintegración familiar.
Parafraseando a Pedone, frente a la visión del varón emigrante como un
aventurero que emprende un peligroso viaje para aportar el sustento y asegurar el
bienestar de su familia, se perfila la madre que abandona a aquellos que tiene
bajo su cuidado (los niños y los ancianos) y a la que se responsabiliza de la
desintegración familiar, de la estigmatización de sus hijos en los contextos escolar
y social y de la ruptura con su pareja, incluso en casos en los que a veces la propia
ruptura ha sido el desencadenante.
También se culpabiliza a la mujer migrante cuando la reagrupación
familiar no llega a producirse. Sin embargo, en un gran número de casos la
reagrupación no se materializa porque los familiares que se han hecho cargo de los
hijos en el país de origen no dan su consentimiento e influyen en los niños y
adolescentes, convenciéndoles para que no accedan a reunirse con sus padres en
el país de acogida.
Sin embargo, frente a todos estos elementos culpabilizadores que se
atribuyen a la mujer migrante, los estados están encantados de recibir las remesas
enviadas mayoritariamente por estas mujeres. En Colombia, el país en el que se
ha centrado nuestro estudio, entran más de 3000 millones de dólares
anualmente, de los cuales un 54, 3 % es remitido por mujeres. El Estado se
beneficia, y al mismo tiempo cierra los ojos ante la problemática latente de las
precarias condiciones de vida de las mujeres y sus familias. En otras palabras, las
abandona a su suerte.
7.2_ Cambios en el reparto de las funciones productiva y
reproductiva
Aunque se habla repetidas veces del fortalecimiento de la posición de
la mujer en las familias trasnacionales y de la posibilidad de que los procesos
migratorios contribuyan a favorecer la igualdad de género, hay quienes disienten
de que la simple lejanía del esposo o la simple asunción del rol productivo por parte
de la mujer o su integración en una sociedad más igualitaria produzcan un auténtico
fortalecimiento y conduzcan inevitablemente a la obtención de un estatus de género
más igualitario.
Cuando es el varón el que emigra, se argumenta que aumentará la
autonomía de la mujer en la gestión de recursos. Es un hecho que en esa
111_