familias transnacionales colombianas - Observatorio de Migraciones

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FAMILIAS TRANSNACIONALES COLOMBIANAS:
NIVEL DE ACULTURACIÓN Y VIDA FAMILIAR VISTAS DESDE LAS DOS ORILLAS.
3_ ESTRUCTURAS DE LA FAMILIARES SEGÚN TERRITORIOS
Es importante conocer más ampliamente las características de los
diversos grupos étnicos y socioculturales del país, así como también el origen
y la organización familiar de cada uno de ellos a partir de la conquista, como lo
señala acertadamente Virginia Gutiérrez de Pineda en su libro “Familia y Cultura en
Colombia” (1968). Como ésta investigación fue publicada en 1968 se deben tener
en cuenta los sucesivos cambios que se han presentado desde entonces, y se
seguirán presentando dada la movilidad de los grupos sociales. Sin embargo, como
estos cambios son debidos a una evolución reciente, en las parejas jóvenes pueden
verse aún elementos que provienen de sus zonas de origen a las que pertenecieron
sus padres o sus abuelos. En la figura 12 observamos el Mapa de Colombia y los
departamentos en que se organiza el país.
Figura N O 12 Mapa de Colombia
Comenta Rojas de González en su obra sobre la familia Colombiana:
“Desde la época de la conquista, se introdujeron cambios que modificaron los
valores culturales de estos territorios, sus costumbres, importándose el régimen
Patriarcal español, con todo el respaldo de la iglesia y de la ley. Dentro de los
cambios introducidos está el cambio de “Status” que antes tenía la mujer indígena
en su organización doméstica; se perdió prácticamente este sello de identidad que
tanto dignificaba a la mujer indígena, según lo atestiguan numerosos documentos”.
a) Complejo Cultural Andino
Esta zona abarca parte de los territorios de la cordillera Andina, son
Provincias o Departamentos localizados en la región Nororiental del país como;
Cundinamarca, Boyacá, Santanderes o en la región sur occidental como los de
Cauca, Nariño y Huila.
En este área ha sido de gran importancia la forma de tenencia de la
tierra sobre la conformación de la estructura familiar. Las grandes propiedades
pasaron a manos de la clase dirigente, y los nativos de la región quedaron a su
servicio para trabajar las que antes habían sido sus tierras. De ésta forma se ahondó
la división entre las comunidades blancas e indígena, porque las posesiones de la
población blanca debían transmitirse a la siguiente generación, por la legitimación
de la unión matrimonial; de lo contrario se perdía la propiedad. Se afianzó el tipo
de familia legal de clase. Al mismo tiempo se constituyeron también familias
de hecho, mediante vinculaciones de alto nivel social hispánico con los
demás estratos considerados como inferiores. Esto determinó la estructuración
familiar de hecho y permitió la mezcla étnica a través del mestizaje ilegítimo. El
terrateniente tenía derecho sobre la mujer de una clase desarraigada, lo cual daba
origen a las formas de unión libre, relación esporádica y concubinato, generando
una descendencia ilegítima. Los dueños de las tierras moldeaban a su antojo el
comportamiento de los conquistados y además, cada vez se desarrollaba más el
minifundio, que alternaba con la gran tenencia.
El hombre Andino poseía un rasgo típico que era su profunda religiosidad y
la fe ciega en la autoridad del sacerdote católico, quién ocupó el puesto que le
correspondía al jefe religioso indígena.
El factor dominante de la autoridad en la zona Andina ha sido el
patriarcado que recibió estímulo preferentemente de la Iglesia y del Estado,
en su afán de mantener al hombre como jefe de las responsabilidades y derechos
familiares. Refuerza éste fenómeno la modalidad de vida económica,
predominantemente agrícola y minifundista en ese complejo. Estos aspectos hacen
que se necesite un tipo de vida familiar centralizado en una cabeza directora que es
el padre al cual se subordinan la esposa y los hijos. Con todo es importante anotar
que la tarea cumplida por la mujer en la economía y en otras actividades es de gran
responsabilidad pues no sólo siembra, abona cosecha y transporta el grano,
además de ocuparse de la crianza de animales domésticos, sino que muchas veces
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