familias transnacionales colombianas - Observatorio de Migraciones

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FAMILIAS TRANSNACIONALES COLOMBIANAS:
NIVEL DE ACULTURACIÓN Y VIDA FAMILIAR VISTAS DESDE LAS DOS ORILLAS.
la madre velar por la conducta sexual de la hija, pues el hombre tiene culturalmente
el derecho de encontrar virgen a su esposa; de no suceder así, la honra del varón
sufriría gran mengua.
Es un individuo que muestra orgullo a sus hijos, pero no ternura o
cariño. Lo que sí le permite expresar abiertamente la cultura, es la cólera. Desde
muy niño, su afán de dominio es muy apreciado. Otro factor valioso relacionado con
su hombría y su honra, es la veracidad; lo que se dice debe ser cumplido. No es un
hombre gregario como el Antioqueño, marcha sólo y es más bien desconfiado. Es
respetuoso de lo ajeno; si hay algo que lo hiera profundamente es el ser tachado de
ladrón. Sus esposas se identifican con la personalidad típica de sus esposos, hasta
tal punto que una imagen diferente es considerada como un anti- valor, pues no
responderá a las expectativas condicionadas por la cultura.
La familia Santandereana está constituida básicamente por uniones
de tipo sacramental; sin embargo, la cultura es flexible con las uniones de hecho.
Los valores de estirpe y de honra de la familia exigen que el vínculo sea
católico. Por eso los hijos ilegítimos son discriminados, pues denotan la falta
de cumplimiento de esos valores. El menor número de uniones legales lo
encontramos en la clase baja, y especialmente en el campo.
Entre las familias de hecho encontramos la unión libre, la relación
esporádica que lleva al fenómeno de las madres solteras, y el concubinato.
Respecto a la primera, en este estudio de Rojas y colaboradores no se encontraron
casos que pertenecieran a la clase alta; en cambio, la unión libre entre un hombre
de condición superior y una mujer de clase social inferior, es frecuente. Convertirse
en madre soltera es fruto de relaciones entre diferentes clases sociales,
especialmente también entre hombres de condición socio- económica satisfactoria
con mujeres de bajos recursos.
El proceso de socialización con las pautas culturales propias, comienza para
el varón en su hogar. Es allí donde aprende la importancia del dominio sobre la
familia y la sociedad. Reconocido como jefe único del hogar, puede ejercer
libremente su autoridad. De allí la importancia de tener hijos varones que honren el
apellido del padre. La madre antioqueña, por el contrario, desea tener hijas, el
padre santandereano, varones para renovarse en ellos, cosa que las mujeres
no pueden hacer por su papel pasivo en la cultura. Para la mujer antioqueña
cada hijo pertenece al árbol familiar materno; en Santander depende del tronco del
progenitor. Incluso entre la clase popular Santandereana se piensa que la
madre no aporta nada de sí, es tan solo un recipiente de la semilla del
hombre, El individuo considera más descendiente suyo a su hijo varón, porque la
hija, al casarse, es incorporada dentro de la rama de su marido. Por eso hay un
hondo sentimiento de pesar cuando una hija se casa, porque se desprende de su
hogar de crianza. De allí que las madres Santandereana, al casarse sus hijos, acojan
con gran cariño a sus nueras, que vienen a ocupar el vacío que dejan las hijas que
se casan. En consecuencia existe una relación muy buena suegra-nuera en
esta región.
La posición de la figura femenina en el hogar y en la comunidad es
muy secundaria. Desde pequeña, la mujer ha sido educada para ocupar este lugar.
Es más, la mujer espera que el marido sea el jefe único, considerando ideal esta
situación y nula la posibilidad de que la autoridad pueda ser compartida con ella. El
marido se hace respetar de todos y también hace respetar a la mujer, quién por sí
misma no puede hacerlo.
La autoridad que tiene la madre sobre el hijo pequeño, básicamente
respaldada por el padre, se va menguando a medida que el niño crece,
fortificándose el poder del hijo y quedando la madre en un tercer plano. Cuando se
van a tomar decisiones, la madre no es consultada, y no ejecuta movimiento alguno
sin la voluntad de su marido.
El trabajo de la mujer es infravalorado, si bien es cierto que trabaja
eficientemente en este complejo, y especialmente en el campo, es contratada para
trabajar a mitad de precio de lo que le corresponde al hombre en esa misma
actividad; aunque la mujer produce, no administra ni decide sobre lo ganado; todo
el producto de su trabajo va a parar a manos de su marido. La mujer casada o
soltera no actúa libremente sobre sus pertenencias. Mientras que en la región
antioqueña la mujer comparte las ganancias económicas de su esposo, en los
Santanderes no participan en ellas.
En consecuencia al hombre se le enseña desde pequeño a imponerse sobre
la niña, y a ésta se la educa para ceder ante las exigencias del varón, claudicando
ante sus derechos. El dominio absoluto por una parte de un sexo y la dependencia
y subordinación por otra parte del otro, constituyen la esencia de las relaciones de
la familia santandereana.
c) Complejo Cultural Negroide: Litoral (Costa) Pacífica y Atlántica
Esta zona, la más extensa de todas, incluye la llanura del Pacífico y la Costa
del Atlántico, sectores de los departamentos del Magdalena y del Cauca; también
incluimos el área minera de Antioquía. El clima es cálido.
Este complejo tiene un denominador racial sobresaliente que es el
negro; también lo conforma el grupo blanco, y finalmente el indio, quién en un
principio pobló ampliamente este hábitat, pero luego fue retirado en las luchas de la
conquista. En términos generales su economía se caracteriza por actividades
de tipo agrícola y minero; sus habitantes son cazadores, pescadores y
recolectores de productos naturales. Algunas zonas son ganaderas. La tierra
que no es muy adecuada para la agricultura, es explotada con poca técnica. La
vivienda es muy primitiva, no ofrece las cualidades mínimas para proteger la salud,
ni satisface las necesidades básicas del medio ambiente.
La comunidad tiene un alto porcentaje de analfabetismo; la educación
es en general deficiente, y hay un marcado índice de absentismo escolar.
Falta personal médico y para- médico, hospitales y medicinas. Hay pocas vías de
comunicación y algunas se encuentran en muy mal estado.
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