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ía sobre el conjunto de la población del mundo y se desarrolla en tiempos en los queresulta cada vez más difícil el encuentro entre los miembros de la mayoría de lahumanidad. Estamos condenados al consumo, estamos prohibidos de creación, estamoscondenados a la soledad, en un mundo donde los encuentros están cada vez másreducidos, hasta incluso en la vida cotidiana de uno. Ahora la soledad parece ser eldestino de la mayoría de la gente, aunque esté cada día más junta en los grandesespacios urbanos que son tremendos hormigueros donde todos estamos tan juntos ytodos estamos también en el fondo tan solos. Yo en todo lo que escribo pienso quesiempre aparece esta otra hambre de la que nunca se habla, es un hambre que no estáen ninguna estadística ni de la FAO ni de la OMS, ni de las Naciones Unidas y es elhambre de abrazos que a mí me parece tan dramática como la otra y quizás mástodavía que la otra, porque al hambre de pan está condenada la mayoría de la humanidad,pero al hambre de abrazos parece ser condenada la humanidad entera.P: Toda esta necesidad de encuentro en las grandes ciudades, de arraigar en unespacio, en un tiempo y en una identidad colectiva, ¿puede ser en el futuro una fuentede nuevos movimientos emancipatorios?E.G.: Creo que sí, completamente. Por eso, de algún modo, soy optimista y por esosigo escribiendo, porque la palabra es una forma de vínculo que a veces golpea y aveces acaricia. Creo en el poder de comunicación de la palabra, porfiadamente creo,porque también creo que la humanidad no está condenada a ser lo que parece que es.Me niego a aceptar que el mundo merezca ser un campo de concentración para lamayoría de sus habitantes y un inmenso desierto de soledad acompañada como sonlas grandes ciudades de nuestro tiempo. Me niego a aceptar eso como destino.P: La reactivación de la xenofobia, principalmente en la Europa del bienestar, eltemor al otro, a sociedades plurales étnica y culturalmente, el miedo a la oleada deinmigrantes está haciendo que el primer mundo se constituya como una fortalezainexpugnable para esos desheredados que emigran buscando escapar de la miseria.E.G.: Hay unos que no comen y otros que no duermen. El mundo parece cada vezmás un inmenso suburbio de sí mismo, es cada vez más tercer mundo, con algunosbarrios de lujo como oasis de prosperidad en medio de peligrosos océanos enemigos.Fíjate lo que pasó en Los Angeles, ya no hay una separación geográfica clara entre elmundo rico y el mundo pobre, entre el humillante y el humillado. El segundo estádentro del primero y el primero no puedo digerirlo y esto genera mucho pánico y esuno de los factores que explica los espacios cada vez más reducidos, cada vez másestrechos para la posibilidad de que resuenen otras voces, de que se vean otras imágenesque por ahí son las voces y las imágenes de los mundos alternativos, de los otrosmundos posibles. Creo que el norte tiene, sino la certeza, por lo menos la sospecha deque su propio modelo de vida es impracticable en escala planetaria. Y esto es un pocola explicación de mucho de lo que ocurre. En promedio cada norteamericano consumetanto como cincuenta haitianos, ¿qué pasaría si súbitamente esos cincuenta haitianospasaran a consumir tanto como ese norteamericano promedio y si eso se diera a escalauniversal? Pasaría que el mundo reventaría. Hemos trabajado fervorosamente pornuestra propia perdición. Estamos serruchando con entusiasmo la rama donde estamossentados, la humanidad parece haber aceptado en este fin de siglo como único106 VIENTO SUR Número 5/Ochibre 1992