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Diez años de Gobierno PSOE, otros diez de Estatuto de Autonomía y Amejoramientodel Fuero Navarro, apenas han permitido revertir los estragos causados por esa realidad(y en el caso territorial, de momento lo ha complicado), y, desde luego, de cara alfuturo no posibilita la construcción nacional vasca. Y quienes como el PSOE y el PPse amparan en este estado de cosas para no ceder una ápice en lo político y lo lingüístico,saben por qué lo hacen.Por tanto, esa heterogeneidad no es inocente, al menos en su forma actual, ni tienepor qué tomarse como algo intemporal, inalterable y definitivo, algo intrínseco anuestro modelo o "ser nacional". Esto puede valer a quienes defienden lo vasco dentrode un modelo nacional español y consideran que el bilingüismo actual (que yoconsidero glotofágico) es lo adecuado, tras algunas avances compensatorios deleuskera. Pero a nosotros no nos vale, podría llevarnos a un esencialismo de signocontrario al de los nacionalistas etnistas (construir la nación a partir de un centroétnico considerado poco más o menos que inmutable), pero esencialismo a fin y alcabo, en la medida que asignaría a cada componente cultural o nacional actual ungrado de impermeabilidad y de estancamiento difícil de sostener.La idea de la "nación mosaico" se me antoja, para nuestro caso, tan extraña y erróneacomo el de la nación homogénea o étnicamente pura. En realidad, el tal "mosaico"es una fase previa a la asimilación en el modelo nacional del Estado: donde locastellano es determinante y vertebrador.Ciertamente, en el caso vasco hay un mestizaje que alcanza a lo racial, lo cultural ylo familiar; el tanto por ciento de familias compuestas por personas de origen nacionaldiferente es muy elevado en Euskadi. Pero del mestizaje, como de la mezcla depinturas, siempre sale algo, la resultante del momento histórico que se vive (la nación,además de ser un referéndum de voluntades, es un magma cultural cambiante.Por otra parte, esto no presupone nada en lo lingüístico: puede dar como resultadouna Euskadi castellano-parlante con pequeñas islas euskaldunes o al revés).En este sentido, la opción que hoy hacemos, la lengua que potenciamos, crea futuro.Si estamos de acuerdo en no poner frenos al euskera (dejo los métodos de enseñanzapara otros), estamos de acuerdo en lo fundamental.El problema, la disyuntiva, a mi modo de ver, no está entre la irreal e imposibledefensa de la nación étnicamente pura (por otra parte, nadie la defiende), ni siquieramonolingüe, y la nación plural, sin más definición. La disyuntiva está entre la construcciónde la nación vasca soberana, mediante un proceso de integración IB basado8/ Un enfoque integrador presupone una ciudadanía y una cohabitación cultural asentada en una identidad nacionalsurgida de un consenso mayoritario, siempre y cuando este consenso se fundamente en ejercicio de la soberaníanacional. Si no, pueden darse dos problemas. El primero, ya experimentado en torno al Estatuto de Autonomía,producto de una situación donde el Estado, vía pacto, impone el "lo tomas o lo dejas", y posteriormente hace de suaceptación un ejemplo de consenso y de expresión de la voluntad de los vascos. El segundo, cuando por no sersoberanos se carece de mencanismos adecuados para integrar, sobre la base de una existencia nacional normalizada,a cuantos vienen de fuera.Ser de origen vasco o castellano no es un problema para construir una nación vasca. Sí lo es negarse a aprendereuskera (mientras que nosotros estamos obligados por condición de la ciudadanía española, a hablar castellano) yoponerse a la autodeterminación de Euskadi sobre la base de que todos los que conformamos el Estado español somosespañoles y la lengua española la lengua común a todos nosotros.68 VIENTO SUR Número 5/Octubre 1992