tenía doce millones de habitantes cuando fue fundada). Las comunidades judía ygitana desaparecieron casi totalmente al mismo tiempo en Croacia y en Serbia, dominadapor el "Petain serbio", Nedic.Pero, tanto ayer como hoy, las masacres inter-étnicas obedecían a una política y noa una fatalidad quasi-genética del denominado odio secular entre estos pueblos. Algunosoptaron por apoyarla. Otros -tanto serbios como croatas, eslovenos, albaneses,musulmanes, judíos, etc.- se resistieron a ella activamente y juntos: la lucha armadaorganizada por los partisanos, dirigidos por el Partido Comunista Yugoslavo, lo permitió.Y lo permitió porque esa lucha estaba imbricada en un proyecto federalistayugoslavo que se oponía al mismo tiempo a la Yugoslavia "unitarista" /5 y a losEstados-nación "étnicamente puros", que no podían imponerse más que medianteuna política fascista. Lo permitió porque significaba, a la vez, reconocimiento de lasdiferencias y unidad. Y por eso consiguió la victoria.Alcance y límites de la ruptura con StalinLa toma del poder por los dirigentes comunistas no apareció enseguida como el actade nacimiento del "titismo" en tanto que "desviación" de la ortodoxia estaliniana.Tito se proclamó el "primer estalinista del mundo". El "modelo soviético" de planificaciónfue fielmente copiado en su centralismo a ultranza, así como el sistema departido único con su carga de represión de las otras fuerzas políticas.Sin embargo, el "titismo" pudo existir como "comunismo nacional" y resistir frenteal hegemonismo estalininiano porque llegó al poder sustentado en una movilizaciónpopular y un ejército nacionales (y no simplemente sobre el ejército soviético). Estaresistencia frente a la dependencia de Stalin no comenzó, por otra parte, ni antes nidespués, sino durante la revolución misma. No podemos aquí retomar la historia deestas tensiones. En la lucha antifascista, en todo caso, los dirigente yugoslavos no sesometieron a la lógica de la diplomacia de Stalin y de los aliados: ésta pretendíaimponerles una alianza con los chetniks y compartir el poder con los componentes no(anti)comunistas y antifascistas del antiguo régimen.La toma del poder se hizo no solamente sin la ayuda material, sino también contrala voluntad política de Stalin. Este no podía dejar de reconocer al nuevo poder. Perointentó al menos subordinarlo.' Las tensiones continuaron, pues, en el terreno de lasrelaciones económicas, mediante las cuales Stalin buscaba igualmente mantener lasdependencias.5/ Nacida en 1918 como "Estado de los serbios, croatas y eslovenos", tomó el nombre de Yugoslavia en 1929,transformándose en dictadura de la realeza serbia. Se suponía que los componentes eslavos se fundirían en la mezclade una nación yugoslava única, en la que los serbios (que habían sido quienes mejor habían resistido a toda tentativade asimilación) se percibían como la matriz. En el momento de su formación, sólo los serbios y los montenegrinosestaban dotados de un Estado. La primera Yugoslavia no instituyó repúblicas, sino solamente un reparto administrativo(salvo en 1939, con el caso de una "Banovina croata"). Los macedonios, montenegrinos y musulmanes nofueron reconocidos como pueblos eslavos específicos hasta Tito; a fortiori no hubo en la primera Yugoslavia ninúnreconocimiento de las comunidades no eslavas, albanesa y húngara especialmente, que serán dotadas de provinciasautónomas con Tito16 VIENTO SUR Número 5/Octubre 1992
Las fricciones llegaron a una cumbre en la que se decidía sobre un proyecto deconfederación socialista de los Balcanes: los comunistas yugoslavos y el búlgaroDimitrov militaban activamente en una línea divergente de la de Stalin. El riesgo deque se forjara un verdadero polo regional que escapara a su control no fue sin dudaajeno a la decisión de Stalin de "excomulgar" a los "titistas" (y de disciplinar a continuacióna los partidos comunistas de los países vecinos mediante purgas radicales yruidosos procesos por "desviación titista") 16.Pero, si bien hubo conflictos, los yugoeslavos no querían la ruptura, ya que contabancon la gran retaguardia soviética y su ayuda económica para lanzar su ambiciosoprograma de industrialización acelerada. Hasta el 5 o Congreso, convocado a todaprisa en 1948 para responder a las acusaciones de Stalin, estaba prohibido cualquiertipo de crítica a la URSS. El informe de Milovan Djilas en ese Congreso alertaba aúncontra los "detractores" del gran hermano, "trotskistas" y otros espías enemigos /7.Sin embargo, fue este mismo Djilas quien eléboro, después de la ruptura, los análisismás radicales -y, por lo demás, muy próximos inicialmente a los de Trotskysobreel estalinismo como sistema producto de una degeneración burocrática del PCUSen un contexto de aislamiento, y no como una simple desviación o culto a la personalidad/8.La ruptura supuso un trauma que no puede explicarse superficialmente. Era precisotambién, en un contexto en el que, a los ojos de la mayoría, la URSS seguía siendo la"patria del socialismo", legitimar la resistencia frente a los dictados del Kremlin mediantela lucha por un socialismo más auténtico. Contrariamente a Mao, que se apoyabaen la referencia a Stalin contra Kruschev, los dirigentes yugoslavos utilizaron,contra Stalin, referencias al Marx de la Comuna de París, repentinamente "recuperado",para denunciar al estalinismo soviético.La crítica no fuetan lejos como para ser aplicada al sistema yugoslavo mismo; lapurga de Djilas en 1954 lo prueba... Y, globalmente, hasta la crisis final de los últimosaños de la década de los 80, el sistema de partido único (bajo formas muy flexibles)continuará imponiéndose. Será acompañado de la prohibición de toda forma deorganización independiente, política, sindical o de masas: las reformas fueron introducidaspor arriba y puestas en cuestión también desde arriba.Pero esta resistencia al Kremlin (necesaria más allá de Stalin, como lo mostraronlas intervenciones soviéticas en Hungría y en Checoslovaquia) tuvo un efecto duraderoen el sistema, forzado a distinguirse del "gran hermano" y a consolidar su basesocial y su legitimidad: la introducción de la autogestión en 1950, después la colectivizacióndel campo desde 1953, las reformas de mercado que permitieron acordarderechos descentralizados, y, en fin, la pragmática evolución del régimen en las cues-.6/ Cf. especialmente Pijade. Mose: "La fable de l'aide soviétique" (La fábula de la ayuda soviética) y "Des questionslitigieuses" (Cuestiones en litigio), en el Livre Yougoslave, 1949. Igualmente Fejtó, F.: L 'Histoire des démocratiespopulaires (especialmente sobre los conflictos en torno a la confederación balcánica). Le livre de poche, y los documentosdel historiador V. Dedijer: Tito parle, Gallimard.7/ Cf. Djilas: "Le travail d'agitation et de propagande", informe presentado al 5° Congreso y publicado en el LivreYoítgoslave, 1949.8/ Cf. Dj ilas: "<strong>Sur</strong> les voies nouvelles du socialisme", Livre Yougoslave, 1950. También La nouvelle ciasse dirigeante,Plon, 1962.VIENTO SUR Número 5/Octubre 1992 17
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