Zevallos Aguilar, Juan Ulises, Indigenismo y nación - Cholonautas

Es evidente que esa línea de pensamiento presentaba suficientes elementosideológicos para sostener la superioridad del mestizo y legitimar sus propiasaspiraciones. Así, el "neoindianismo" se convirtió en un pensamiento moderno ylegitimador del nuevo sujeto social. El mestizo tenía una cultura superior que unía losaportes de dos mundos secularmente divididos; tenía un ámbito propio donde sedesarrolló una cultura en relación dialéctica con el espacio; tenía una historia de cincosiglos, "el ciclo neoindio", en la que nacieron y actuaron personajes ejemplares; y teníauna misión: consolidar su propia cultura, no sólo como propuesta de una cultura nacionalsino como alternativa de una cultura continental.En el Grupo Orkopata quien más claramente respaldó la teoría del neoindianismofue el poeta Emilio Armaza, quien se consideraba a sí mismo neoindio e incluía en eltérmino a los indios que habitaban los lugares más inhóspitos:Creo en el nuevo indio. La corriente de velocidad de nuestra vida de hoyha entrado a las más apartadas cabañas de nuestros indios. Ellos tambiéntienen nuestra mezcla. Somos todos mestizos. Pero el nuevo indio haencontrado ya su personalidad a través de las obscuras mezclas. El nuevoindio es Usted, es Mamani y soy yo (13 «T. 25: l).Pero los planteamientos de José Uriel García no eran del todo originales: formabanparte de una reflexión sobre el mestizaje común entre muchos intelectualeslatinoamericanos. En una colaboración publicada en el Boletín Titikaka, Magda Portal-utilizando términos acuñados por José Vasconcelos en La raza cósmica (1920)coincidedesde México con los planteamientos de García. Refiriéndose a un espacio continentalmás amplio, destacaba la existencia de una "nueva raza americana" producto delmestizaje. Sin embargo, a diferencia del teórico del neoindianismo que le daba la mismaimportancia a la cultura indígena que a la hispánica, Portal priorizó la "sangre india":Largos siglos América ha guardado silencio, mientras el mestizajeinculcaba la nueva raza americana -raza cósmica, producto de todas lasimportaciones, pero ya en mayor proporción la sangre india- para formarlos pueblos que hoi [sic] se yerguen a la vida, con visión más propia iespíritu propio, i de los cuales todo hace esperar la creación de una nuevacultura Latinoamericana (B.T. XXVI: 3-4).2. EL ANDINISMOOtro aspecto fundamental en la autorepresentación del Grupo Orkopata fue supreocupación por fijar su posición territorial. El Estado calificaba de atrasadas a lasprovincias y a sus habitantes con el fin de justificar la modernización. Frente a esaposición, el Grupo se definió como una "conciencia anticentralista" que buscaba cambiar21