Zevallos Aguilar, Juan Ulises, Indigenismo y nación - Cholonautas

del relato, Jirka expresa sus dudas respecto al motivo que lleva a su personaje a actuarde esa manera diciendo:... por fin se perdió esta alma oscura, (o quizá luminosa), dejando un vagotemblor en mi alma, como el paso de un cometa en la pampa del Ande(B.T.21: 3).En el fondo, esta narrativa tenía el objetivo de construir la imagen de un indígenaciudadano. Las referencias a un indígena víctima del Estado y de la Iglesia buscabanexpresar que los indígenas estaban ejerciendo de manera limitada su ciudadanía. Parareforzar la imagen favorable de un indígena que cumplía una función en la sociedad, losescritores del Grupo Orkopata recurrieron en sus relatos a personajes reales: loschamanes Marcelino Kanawiri y Tata Ulogio, el domador de caballos Benito Kaira, elpoeta Inocencio Mamani y el profesor y promotor de escuelas Manuel Camacho son susprotagonistas. El uso de personajes individuales también se construyó en oposición a lanarrativa racista y deshumanizadora según la cual el indio siempre actuaba en grupo.Como se vio en el capítulo anterior, una muestra bastante débil de esta narrativa son lasgeneralizaciones antojadizas de Antero Peralta y Emilio Vásquez sobre los indígenas, enlas que jamás se hablaba de un indígena en particular.47