Zevallos Aguilar, Juan Ulises, Indigenismo y nación - Cholonautas

Después de otorgar el rango de ciencia a la medicina tradicional, Churataemprendió el estudio del concepto de enfermedad entre los indígenas y losprocedimientos de la medicina tradicional. Según él, en la cultura indígena "todaenfermedad proviene de un desequilibrio en las funciones orgánicas, en que actuó lamala fe de los enemigos". La mala fe del enemigo puede tener "forma de pensamientoque compromete el encanto de la naturaleza" o llegaba a contratar a un yatiri para queprovocase la muerte de la persona que padecía la enfermedad. En consecuencia, la tareadel kamili consiste en conjurar el hechizo, valiéndose de animales vivos que pone encontacto con el cuerpo del enfermo para extraer la energía maligna que habita su cuerpo.Luego, el chamán desecha los animales utilizados en la curación y tira las ropas delenfermo al río o a una montaña para que la tierra absorba la energía negativa.Finalmente, el paciente se recupera. 50A pesar de que Pastor Ordoñez consideraba que la medicina tradicional era unasuperchería que se basaba en creencias irracionales, señaló más detalles sobre elconcepto de enfermedad entre los indígenas y explicó otros procedimientos curativos. Enel caso que relata, los padres del niño enfermo recurren a los servicios del curanderoporque "con supersticiones y creencias heredadas, comprendían que toda enfermedad esel resultado de la acción castigadora de algún ser superior y misterioso, y que nada esmejor para la cura, que desagraviarlo con ofrendas y sacrificios o expulsarlo del cuerpopor el poder exorcizante de un brujo, de un yatiri". Según la "teoría terapéutica lógica ysencilla del curandero-, dos espíritus buenos de las montañas (Manto y Khancharani),pugnaban por desalojar a otro malo (Azoguini) del cuerpo del niño.Este le causaba el mal que lentamente con intermitencias de fiebre, lerobaba la vida.El curandero tenía el poder y los conocimientos que le permitían interceder ante losdioses. De allí que para Marcelino Kanawiri "indispensable era ayudar a los primeros enla mítica lucha de los atikis [montañas] para que Azoguini huyera o fuese destruido; o50 "Al enfermo de grave mal recetará el kamili, primero conjuración del hechizo, ya que esuna cosa sabida que toda enfermedad proviene de un desequilibrio en las funciones orgánicas, enque actuó la fe mala de los enemigos, en muchas maneras, y entre otras, en forma depensamiento que compromete el encanto de la naturaleza. Luego vendrá una frotación con sapos,culebras, ranas, todo animal que vivía pegado al pellejo del suelo, y, según sea el mal, con ropade uso diario y particular del paciente, puesto que es admisible que el mal se albergue en la pieljunto al vestido que la roza continuo, pero en cualquier caso la curación cumple solamente elprimer periodo si consumada la ceremonia no se echaran los medicales servidos a la corriente delrío o al laykakay a fin de que la tierra, paridora y tragadora como es, cargue con el mal y lo filtre"(B.T XXV: 3).36