Zevallos Aguilar, Juan Ulises, Indigenismo y nación - Cholonautas

para crear un sistema alternativo de educación donde los maestros indígenas ejercitaransu profesión. 72 Esta experiencia tuvo bastante éxito y en ella se formó una generación deindígenas adventistas que articuló su propio proyecto de acceso a la modernizaciónadquiriendo una profesión o aprendiendo varios oficios luego de haber aprendido a leer yescribir en castellano. 73 Para enfatizar el éxito de la experiencia adventista, Churatarelataba el caso del indígena Carlos Pacho quien aseguraba que la alfabetización no sólosignificaba un progreso personal sino también el del país. Churata cita un fragmento de lacarta que Carlos Pacho le envía a un "hermano" adventista indígena que estudia enArgentina -un hecho inconcebible en la época- recomendándole que escriba diariamenteen castellano copiando y analizando textos para corregir errores y perfeccionar laredacción. 74El gobierno peruano, luego de permitir varios años esta exitosa experiencia deeducación alternativa, cerró sus escuelas. De ahí en adelante, a los adventistas sólo seles permitió administrar algunas escuelas y granjas-piloto y predicar su religión en unreducido número de iglesias. La Iglesia Católica y los gamonales presionaron al gobiernopara que estas medidas se tomaran, al ver amenazada su hegemonía. Para ambos, el"indio leído, indio perdido" (Montoya 1980: 35) era una amenaza pública, pues enterado72 El historiador Antonio Rengifo señala que otros líderes indígenas del departamento dePuno invitaron a la misión adventista. "La primera misión adventista se instala en la parcialidad deLa Platería en 1913. Los adventistas proselitizan con cierta rapidez a los indios, pese a lavirulencia de los ataques del gamonalismo, pues cuentan con fondos provenientes del exterior ycon el apoyo de la embajada norteamericana en Lima. Penetran por medio de la creación deescuelas y el otorgamiento de servicios sanitarios. Predican la igualdad entre los hombres y tratana los indios como sus iguales. Les enseñan sus derechos ciudadanos y a cumplir con susobligaciones cívicas. Habitúan a los indios a la temperancia, la higiene, la responsabilidad y ladisciplina. Los indios adventistas no acuden a las fiestas patronales ni a las procesiones y hanmorigerado totalmente sus impulsos de responder con medios violentos a los abusos de que sonvíctimas. Los indios que están fuera del control de la organización adventista, continúanperiódicamente sus levantamientos hasta el año 1925, en que declinan" (1988: 70).73 y entonces comprendiendo ¡comprendiendo! que el sacerdote es un elemento negativopara el progreso del indio (en esta época y en aquella) invitó a los adventistas a llevar su obra aesa región -el milagro adventista de chucuito es fruto de un indio apostólico icamacho! la simienteha fructificado y no son ya diez los profesores acaso sean doscientos- el primer automóvil -correoque se conoce en la región no lo trae un gringo ni siquiera un misti lo trae un indio JANKO"(Churata B.I 18: l).74 veamos estos párrafos de una carta de carlos pacho -evangelista desde luego- dirigida asu hermano laborista en lima. 'Con orgullo hice saber a usted del progresivo hermano EustaquioChambi Sosa en Argentina (Chambi es estudiante de enfermería en una universidad de esarepública). Según mis opiniones que tengo nuestro país surgirá más alto en la escala del progreso,como acabo de indicar en el ejemplo de un joven estudioso, intelectual, moralmente-, a fin de queusted no dejes de estudiar sin necesidad de maestro es decir en unánime con su señora. Lesrecomiendo escribir diariamente sequiera un troso de las lecturas siempre haciendo análisis deltexto y corrigiendo los errores que hay, así ustedes aprenderá de un modo práctico y agradable aescribir el castellano lo digo por experiencia propia y para provecho de ustedes, ojalá sea seguidome indicación'.carlos pacho está empeñado en optar título de normalista y en el empeño lucha con sudeficiencia de castellano y con lo inadecuado de enseñanza -que esa manera de expresarse norevele un estado de ánimo tempestuoso lo negará el necio o el gamonalista” (Churata B.T. 18: 1)44