Zevallos Aguilar, Juan Ulises, Indigenismo y nación - Cholonautas

CAPÍTULO 5LA REPRESENTACIÓN DEL INDÍGENA (II): EL TEXTO ETNOGRÁFICO.1. LA REPRESENTACIÓN DEL INDÍGENA (“HABLAR DE NUEVO”)Como se ha visto en el capítulo anterior, en el Boletín Titikaka se llevó a cabo unarepresentación a favor del indígena que buscaba contrarrestar el estereotipo del"indio rebelde" acuñado por los latifundistas. En este capítulo se explorará larepresentación que hizo el Grupo Orkopata en el sentido de "presentar de nuevo" alindígena como un ser humano que poseía una cultura compleja y distinta y que ejercíasus deberes y derechos como cualquier ciudadano común.En su afán de "presentar de nuevo" al indígena, el Grupo utilizó dos narrativasestrechamente vinculadas. La primera es una narrativa etnográfica exotista dirigida aagradar a los lectores urbanos; la segunda es una narrativa de reivindicación quejustificaba el comportamiento de los indígenas. Ambas narrativas buscaban contrarrestarlos discursos que satanizaban al "movimiento indígena" antes de 1925 y neutralizar eldiscurso de deshumanización del indígena que tenía un origen colonial. Ninguna de ellashace referencia al poder de gestión violento de los indígenas.En la primera narrativa se utiliza el discurso antropológico para establecer que elindígena poseía una cultura propia, diferente a la occidental. Se describe y explica laracionalidad vinculada a lo sacro, la medicina tradicional, las formas de organizacióneconómica y social (el "ayllu") y el sistema educativo de los indígenas. En la segunda, yasea por separado o simultáneamente a la primera, se construye la imagen de un indígenaen términos de su pacífica modernización política y mental, y se registra las acciones porlas cuales ha empezado a constituirse como un sujeto cívico que ejerce sus deberes yderechos constitucionales.2. LA NARRATIVA “EL INDIO TIENE UNA CULTURA”Los intelectuales del Grupo Orkopata articularon la primera narrativa con unaperspectiva básicamente antropológica que utilizaba el concepto del relativismo cultural.26