Ago. Sept. Oct. Nº 282-283-284 - Biblioteca Virtual El Dorado

muerto el liberalismo y quieren enterrado. En esto hay precipitacióny error, pero no vamos a discutir con ellos, porque no es esenuestro propósito. Queremos solamente afirmar, ante sus negaciones,que en nuestra opinión resurge la conciencia liberal en el mundocon mayor fuerza a medida que se va reponiendo de los rudosgolpes que le asestó la reacción, Porque las ideas no mueren; setransforman en virtud de los acontecimientos y de las necesidades,pero guardando siempre algo de su primitiva esencia. Y siendo estoasí, nosotros no objetaríamos sino antes bien justificaríamos yapoyaríamos que se clamara por una renovación de la idea liberal,cosa que ya hemos sugerido; renovación que uniera los grandesprincipÏQs que ayer fueron sol de ventura y de esperanza, con losque hacen necesarios la vida moderna, en que el factor económicoadquiere alto valoi, en que el obrero y el agricultor claman por untrato de igualdad legal eon los demás sectores sociales y en que lamujer necesita ocupar puesto al lado del hombre como su compañeraen aspiraciones, en luchas y en recompensas.¿Es acaso que estas cosas y otras más, en un justo equilibrio, notienen plaza en el ideario liberal? ¿Es que elliberalismo está incapacitadopara promover un mejor reparto de la riqueza y de la tierra,un trato más humano al obrero y al agricultor, una concesión dederechos políticos a la mujer, una educación más racional al niño,un abrigo seguro y confortable al anciano? ¿No son éstos, en otraforma y con otros métodos, los fines que persiguen los partidosavanzados, aquellos partidos que dan por muerto elliberalismo queestá tan interesado como ellos en implantados aunque con distintoprocedimien to?¿Hay algo de común entre elliberalismo y el socialismo, el másfuerte y más lógico de los partidos de extrema izquierda? Claroque sí. Oigamos lo que al respecto dice con su innegable autoridadVicente Gay en su reciente libro "Las constituciones políticas":"También el socialismo tiene análoga finalidad que el liberalismo,puesto que se propone el desenvolvimiento de la libre personalidaddel hombre. La diferencia entre ambas doctrinas está en elprocedimiento, en la naturaleza instrumental de sus formas de realización.El liberalismo clásico proclama la libertad y acepta la propiedadprivada y la herencia; el socialismo comienza por preconizarla transformación del sistema económico, basado en la propiedadprivada, porque ésta conduce a la explotación del hombre por elhombre. El liberalismo reduce las funciones del Estado a un mínimo(acción política) y el socialismo potencia la autoridad del Estadopara que rija en todo el orden económico, a fin de garantizar la94