Diversidades

De los tiempos de la experiencia del Grand Tour hasta la del turismo de masas, muchos
cambios intervinieron en la estructura de la sociedad. La práctica del turismo
es sostenida por las mejoras del sistema de transporte, gracias a la extensión de la
línea ferroviaria, así como por la conquista de las vacaciones pagadas y el nacimiento
del tiempo libre, entendido como tiempo liberado del trabajo. La “democratización”
del viaje es acompañado por un nuevo modo de “consumir” la experiencia
turística (Urry, 2002).
Hasta que no se afirmó el turismo de masa, la experiencia de viaje tenía como recurso
a las capacidades individuales y creativas, que se basaba en un consolidado
sistema de relaciones y en una situación de control del tiempo así como de disponibilidad
de ocio. Posteriormente, cada vez más se vuelve necesario un apoyo
informativo (es la época en que surgen los guías estampadas) y la delegación de
planeación en un especialista de la naciente industria turística. Esta mediación
con el mundo absorbe nuevamente al viajero, que intenta escapar de los sistemas
de control del Ancien Regime, en una nueva situación socialmente reglamentada,
la del “papel total de turista”. Si en la sociedad industrial la vida cotidiana se
caracteriza por sus frecuentes pasajes de un papel a otro, durante la experiencia
turística el individuo es absorbido dentro del papel total que comprime todos los
otros papeles posibles:
Diversidades: Perspectivas multidisciplinarias
para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social
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No hay ninguna salida del papel del turista en todas las vacaciones.
Él es reconocido como tal desde lejos, donde sea que aparezca. Él no
puede esconder su propia extrañez hacia la población local y todas sus
relaciones son marcadas y distintas, en primer lugar, por su papel turístico.
Asimismo, él es reconocido por otros turistas como similar a
ellos, independientemente, en cierta medida, de su condición social,
de su nacionalidad y de su origen y raza (Savelli, 2002, p. 129-130).
La práctica turística que se afirma, cada vez más orientada a la compra de productos
turísticos rígidamente pre-confeccionados dentro de un sistema receptivo estandarizado,
connota un fuerte carácter heterodirecto. El viaje pierde su carácter de aventura
y descubrimiento, y el turista heterodirecto entrará en contacto sólo con lo que
otros ya descubrieron y sobre lo cual estos le ofrecen informaciones (Savelli, 2002).
El viaje autodirecto –las mismas vacaciones y, parcialmente, también las mismas
estancias termales– encuentran un momento esencial de la experiencia en la relación
con el desconocido, con el forastero. Con el proceso de masificación del
turismo asistimos a la ausencia de búsqueda del contacto con la población local, así
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02/06/16 6:11 p.m.