Diversidades

de la autonomía cultural en un mundo de símbolos. O, también, la
etnicidad se convierte en el cimiento de trincheras defensivas que
luego se territorializan en comunidades locales o incluso en bandas
para defender su territorio. Entre las comunas culturales y las unidades
territoriales de autodefensa, las raíces étnicas se retuercen, se
dividen, se reprocesan, se mezclan, estigmatizadas o recompensadas
de modo diferencial según una nueva lógica de informalización/
globalización de las culturas y las economías que hace compuestos
simbólicos con las identidades difusas. La raza importa, pero ya casi
no construye sentido (p. 83).
Aunque ni Reinhgold ni Turkle tocan el tema de la raza, Castells dedica un apartado
para la discusión de la raza y la etnicidad (2001: 75-83). Desde entonces se han
incrementado los estudios que se ocupan de abordar la manera en que las personas
buscan unirse a comunidades online que comparten una misma identidad
racial. Byrne (2008), por ejemplo, analiza las discusiones de tres fórums en línea
(AsianAvenue, BlackPlanet y MiGente) para entender mejor la manera en que los
participantes en línea aprenden y comparten entre ellos ideas sobre la raza y la etnicidad.
Anne Everett (2008) en su libro Learning Race and Ethnicity: Youth and
Digital Media se plantea preguntas acerca de cómo la raza y el origen étnico todavía
influyen en espacios específicos virtuales y otras actividades digitales que son muy
a menudo marginadas de la corriente principal de la esfera pública; por ejemplo, la
permanencia de las expresiones de odio en línea y el acoso cibernético en las redes
sociales. En general, el libro responde a una pregunta más importante acerca de
qué tiene que ver la raza con las tecnologías de la información. Su encuesta sobre
la juventud y la tecnología de medios digitales tocan los temas más persistentes y
difíciles de abordar, las cuestiones de la raza y la etnicidad, cuestiones polivalentes
que forman, deforman, y reforman la cultura estadounidense del Siglo XXI. En su
libro Race after Internet, Nakamura y Chow-White (2012), con diversas aportaciones,
buscan poner en discusión la manera en que lo digital está alterando nuestro
entendimiento sobre los significados de la raza. De acuerdo con los autores, las
conversaciones mediatizadas sobre la raza, ya sea por medio de Internet con otros
interlocutores o leyendo la gran cantidad de textos digitalizados que se encuentran
en línea, se han convertido en un canal importante para discutir sobre las diferencias.
Diversidades: Perspectivas multidisciplinarias
para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social
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Desde una perspectiva diferente, la aportación de Hine en su libro Etnografía virtual
(2004), explora una metodología de investigación sobre Internet para el estudio
empírico sobre sus usos actuales y nos propone observar a Internet como un
medio interactivo que puede entenderse como cultura y como artefacto cultural en
donde las identidades pueden ser múltiples y fragmentadas, pero también pueden
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