Diversidades

Podemos remitirnos a los elementos del sistema educativo analizados en este
trabajo, en el que hemos explicado cómo son los procesos de EIB en una unidad
educativa del Milenio y en una unidad educativa bilingüe comunitaria. El proyecto
educativo de Estado apuesta por este primer tipo de escuelas, frente al sistema
de escuelas comunitarias del antiguo proyecto de la DINEIB –ya convertida en
Subsecretaría del Ministerio de Educación-. En correspondencia, la inversión pública
realizada en las primeras es abismal con respecto a las segundas, algo que
atrae a muchos padres de familia: la posibilidad de alimentar a sus hijos en estos
centros –a los que, a diferencia de las escuelas de comunidad, el Estado destina
desayuno y almuerzo escolar- y de garantizarles mejores condiciones materiales
de aprendizaje y mayores posibilidades de promoción escolar y potencialmente
profesional, provoca que muchos padres y madres trasladen a sus hijos desde las
escuelas comunitarias –abocadas al cierre- hasta las del Milenio. La estrategia es
clara si reparamos en cómo estos mecanismos estatales marcan el camino para que
la población “voluntariamente” prefiera el nuevo modelo educativo impulsado por
el gobierno, con lo cual, la justificación para el cierre de escuelas comunitarias –en
las que no hay inversión- está garantizada.
Diversidades: Perspectivas multidisciplinarias
para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social
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El interés que subyace es crear todo un sistema educativo que esté conectado, desde
sus niveles más elementales hasta los superiores universitarios, al proyecto económico
de la Revolución Ciudadana. Por ello, algunas de las unidades educativas
del Milenio están articuladas con los centros de educación superior –como es el
caso Sumak Yachana Wasi-Yachai-, donde el proceso educativo toma un nivel de
concreción definitivo con la explotación de la matriz productiva.
El análisis de la etnografía desarrollada en los dos estudios de caso presentados en
este trabajo -el Centro Educativo Comunitario Río Villano, en la Amazonía; y la
unidad educativa del Milenio Sumak Yachana Wasi, en la Sierra- nos permite extraer
claras conclusiones respecto a las deficiencias en los procesos de EIB, que
son fundamentalmente: la distancia entre las realidades vitales, sociales y culturales
del alumnado y los modelos de vida desprendidos de los libros de texto; la
prácticamente inexistente representatividad de la diversidad cultural en los textos e
ilustraciones de los materiales curriculares, de clara tendencia monocultural; el uso
del castellano como lengua principal de instrucción, tanto en los textos escolares,
como por parte de los docentes; y la falta de formación del profesorado en materia
de interculturalidad y bilingüismo –demanda actual de los educadores hacia el
Estado, para responder al proceso de enseñanza-aprendizaje conforme a las claves
interculturales y bilingües que se les exigen-.
Z-GERVASI_DIVERSIDADES-PERSPECTIVAS-MULTIDISCIPLINARIAS_LIBRO.indb 349
02/06/16 6:11 p.m.