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Doña Don Cuadro 4. Exogamia mujeres Exogamia Mujeres Número de matrimonios Porcentaje de cada caso en relación al total de matrimonios exogámicos Brasil 1 1,1% Argentina 1 1,1% Suiza 9 9,8% Brasileñaalemana Suiza- Argentina 4 4,3% Total de actas Porcentaje general en relación al total de matrimonios 17 18,5% <strong>Diversidades</strong>: Perspectivas multidisciplinarias para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social 175 Paraguay 1 1,1% Otros 1 1,1% Alemana Argentina 1 1,1% Suiza 6 6,5% 7 7,6% Austríaca Argentina 1 1,1% 1 1,1% Brasil 5 5,4% Argentina 30 32,6% Suiza 9 9,8% Argentinaalemana Suiza- Argentina 3 3,3% Paraguay 5 5,4% 56 60,9% Otros 4 4,3% Paraguayaalemana Argentina 3 3,3% Suiza 5 5,4% Paraguay 2 2,2% Otros 1 1,1% 11 12,0% Total de actas con matrimonios exogámico de mujeres 92 11,7% Total de actas 785 100,0 % Fuente: Elaboración personal. Z-GERVASI_DIVERSIDADES-PERSPECTIVAS-MULTIDISCIPLINARIAS_LIBRO.indb 175 02/06/16 6:11 p.m.
<strong>Diversidades</strong>: Perspectivas multidisciplinarias para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social 176 Esta similitud en el porcentaje es llamativa para un período de casi treinta años, sobre todo si se tiene en cuenta que las décadas de 1940-1950 estuvieron marcadas por un crecimiento económico que atrajo a numerosos pobladores de diversa procedencia y contribuyó a aumentar la oferta matrimonial de la Colonia Puerto Rico, aunque se asentaron en su mayoría en la planta urbana homónima. Esto permite otra inferencia: en los centros urbanos se evidenció un mayor nivel de exogamia, a diferencia de las líneas o picadas que por ser más rurales reflejan un mayor grado de endogamia étnica y de picada. Considerando que lo que importa es tanto el contenido cultural encerrado en el grupo como la frontera que define los principios que determinan quién está adentro y quién está afuera, se puede observar que los límites étnicos fueron una jerarquía de valor que marcaron las relaciones grupales. Así por ejemplo, el porcentaje de matrimonios celebrados entre germanos y suizos muestra que el límite entre ellos era menor que con un criollo. Por ejemplo, si se suma la exogamia de varones y mujeres casados con suizos/as o suizos/as-argentinos/as el porcentaje es de casi un 30%. Sin embargo, si se diferencia entre varones y mujeres, hay un indicador llamativo. Mientras que los varones germanos casados con suizas o sus descendientes es de un 19,8%, para las mujeres germanas este porcentaje asciende a casi un 40%, el mismo que con argentinos. Entonces, el igual porcentaje de mujeres germanas casadas con suizos y argentinos se explica por la vecindad con las colonias de Oro Verde y Línea Cuchilla, donde el número de mujeres connacionales sería escaso y llevaría a los suizos a buscar mujeres germanoparlantes. Ahora bien, si se hace el ejercicio de unificar germanos y suizos en este universo, los resultados reafirman la hipótesis de que entre estos la frontera étnica era menor, existía, pero era más bien una diferencia intra-étnica que inter-étnica. En cifras, esto se traduce de la siguiente manera: la endogamia, de representar un 26,7%, asciende a un 82,6% en el universo de los suizos, pero si se realiza el mismo ejercicio para todo el grupo germano sin tener en cuenta las diferencias intra-étnicas, el porcentaje de endogamia general pasa de un 76,7% a un 83,1%. Aquí hay dos nociones que ayudan a explicar la tendencia que tuvo el grupo germano hacia la endogamia y en tan baja proporción hacia la exogamia. Por un lado, la idea de stock, según la cual cuando más grande es un grupo, mayor es la tasa de endogamia, y por otro, la noción de “flujo”, en donde las tasas de endogamia tienden a bajar cuanto más se alejan del momento de máximo arribo a la Argentina del respectivo grupo migratorio. Efectivamente, cuando el movimiento migratorio de Z-GERVASI_DIVERSIDADES-PERSPECTIVAS-MULTIDISCIPLINARIAS_LIBRO.indb 176 02/06/16 6:11 p.m.
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