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Diversidades

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significativas socialmente constituidas conjuntamente con la agenda local de los<br />

miembros de la comunidad.<br />

Centrar el autocuidado en las prácticas compartidas de los hombres podría contrarrestar<br />

la multitud de voces desarticuladas sobre el cuidado de la salud que ellos reciben<br />

en los medios a fin de reducir su dependencia del sistema biomédico, fuerzas<br />

que les ocasionan incertidumbre así como una sensación de sujeción. A través de<br />

la participación en el mantenimiento de la salud comunitaria, los hombres pueden<br />

mejorar su autoconcepto, autoestima y ganar una sensación de estar en control de<br />

su propia salud, elementos que Tobón Correa (2003) incluye como partes esenciales<br />

en el desarrollo personal del autocuidado.<br />

Como influencia estructural, la industria de la salud y las representaciones que se<br />

han construido en torno a ella en los medios de comunicación, han logrado difundir<br />

en la sociedad las ideas de que cualquier malestar tiene una solución farmacológica,<br />

que todo defecto físico puede ser mejorado, corregido o disimulado con la<br />

intervención de la medicina científica y sus tecnologías, discurso que podríamos<br />

considerar un ejemplo de monoglosia. Como uno de los primeros teóricos sociales<br />

en comentar sobre este fenómeno del predominio del paradigma biomédico,<br />

Irving Zola (1972) utilizó el término “medicalización” como el proceso “en que la<br />

medicina asigna las etiquetas ‘sano’ y ‘enfermo’ a una parte cada vez más grande de<br />

la existencia humana” (p. 487).<br />

<strong>Diversidades</strong>: Perspectivas multidisciplinarias<br />

para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social<br />

63<br />

Orueta et al. (2011 a) esbozan el proceso de medicalización como una serie de pasos<br />

que de manera paulatina cambian la percepción de un problema o sufrimiento<br />

como algo anormal para la sociedad. La idea de anormalidad es establecida por los<br />

grupos sociales poderosos (industria farmacéutica por ejemplo), mientras que los<br />

sectores sociales subordinados quedan englobados en la categoría de anormalidad<br />

(p. 152). Las estructuras que tradicionalmente deberían de proveer la solución<br />

para dicha anormalidad se declaran incapaces de solucionarla por lo que es necesario<br />

encontrar nuevas estructuras que puedan satisfacer las nuevas demandas de<br />

salud. Si la respuesta proviene de la industria médica o farmacéutica —necesidad<br />

de pruebas diagnósticas, tratamientos farmacológicos o quirúrgicos— se genera el<br />

fenómeno de la medicalización. Los significados construidos por los hombres participantes<br />

en torno al autocuidado reactivo —respuesta ante una enfermedad— son<br />

influidos por el proceso de medicalización; sin embargo, parece ser que los relacionados<br />

con el autocuidado proactivo —prevención y mantenimiento del bienestar—<br />

aún no están determinados por el discurso biomédico lo que daría campo para el<br />

desarrollo de la heteroglosia de la comunicación para la salud.<br />

Z-GERVASI_DIVERSIDADES-PERSPECTIVAS-MULTIDISCIPLINARIAS_LIBRO.indb 63<br />

02/06/16 6:11 p.m.

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