Diversidades

Diversidades: Perspectivas multidisciplinarias
para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social
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regiones “de antigua pedagogía liberal” (Bastian, 2011b, p. 139), como el distrito
de Zitácuaro, Michoacán y las Huastecas hidalguenses y potosina. Estas regiones
se caracterizaban por “ser periféricas al México central; por haber secularizado
los bienes del clero; por ser zonas de colonización reciente con una economía
ranchera en expansión, y una producción agroexportadora basada en el café y
el plátano, entre otros” (Bastian, 2011b, p. 139). Como lo ha hecho notar Bastian
(2011c), los primeros protestantes mexicanos formaban parte de “sectores sociales
en transición, cuyos intereses religiosos disidentes coincidían con las reivindicaciones
de autonomía regional y de una cultura política liberal, característica de
los medios rurales en vías de modernización y de los nuevos sectores urbanos”
(p. 117). Era un protestantismo que, por lo tanto, “amenazaba el poder y los derechos
tradicionales” en ámbito rural, y que se relacionaba “con la formación de una
clase obrera en busca de una cultura religiosa moderna y de nexos de solidaridad
asociativa, capaz de ofrecer servicios escolares y religiosos a poblaciones que
emigraban constantemente de centro en centro de trabajo” (Bastian, 2011c, pp.
117-118) en ámbito urbano.
Durante el largo gobierno de Porfirio Díaz (1876-1911), caracterizado por una aplicación
muy negligente de los principios constitucionales y por un acercamiento
estratégico entre el poder político y la Iglesia católica, los grupos protestantes se
hicieron promovedores, junto a otras asociaciones de tipo liberal, de la oposición al
régimen y, como resultado, empezaron las persecuciones en su contra que, como
veremos en el próximo párrafo, han continuado por diversas razones hasta la fecha.
A pesar de eso, el Protestantismo mexicano ha seguido creciendo 9 , sobre todo a
partir de los años cincuenta del 1900 (Garma Navarro, 2004, p. 48), hasta convertirse,
en tiempos recientes, en el grupo religioso minoritario de mayor consistencia
en el país.
Para concluir esta parte dedicada a la reconstrucción de los procesos de diferenciación
del campo religioso mexicano, vale la pena proveer un cuadro de la distribución
territorial actual de la diversidad religiosa en el país. En la siguiente tabla, se
destacan las principales identidades religiosas presentes en los 32 Estados mexicanos,
en el 2010:
9
En los últimos años, sobre todo gracias a la expansión de Evangélicos y Pentecostales, como destacado
por algunas investigaciones recientes (Garma Navarro, 2007; De la Torre y Gutiérrez Zuñiga,
2014).
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02/06/16 6:11 p.m.