Diversidades

empoderamiento. Giddens (1991) argumenta que los individuos, cuando se enfrentan
a momentos fatídicos, procuran aminorar los daños mediante la búsqueda de
información. Esta tarea constituye una oportunidad para la alfabetización en salud
y la adquisición de hábitos saludables, igualmente provee la ocasión para que los
hombres asuman o retomen el control del cuidado de su salud.
Aunque el uso de otros medios de comunicación no es tan frecuente para obtener
información, con base en las opiniones de los participantes en las entrevistas, tanto
las campañas de promoción de la salud, como las noticias y los programas de ficción
pueden ser consideradas una fuente de adquisición de modelos de comportamientos
de autocuidado. Coincidimos con Seale (2002) cuando afirma que la experiencia
de recepción de temas de salud por las audiencias es intertextual, es decir,
está compuesta por la suma y yuxtaposiciones de todas las narraciones mediáticas
a las que los hombres están expuestos constituyéndose en una amalgama de diferentes
perspectivas que les ayudan a evaluar la veracidad, utilidad y aplicación de
los temas de salud que reciben en cada mensaje individual.
Diversidades: Perspectivas multidisciplinarias
para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social
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Kline (2006) considera que las personas buscan pistas acerca de las prácticas sanitarias
apropiadas en todos los mensajes a los que se exponen en los medios de comunicación.
Los participantes del estudio demostraron tener lecturas negociadas (Hall,
1980) de los programas de ficción, de la publicidad de medicamentos o productos
milagro además de las campañas de promoción del sistema de salud, que en algunos
casos los han ayudado a cambiar hábitos sanitarios y también a construir una
imagen sobre la efectividad de ciertos tipos de medicina.
A pesar de que en las sociedades de principios del siglo XXI la mayor parte de los
conocimientos y habilidades de autocuidado se adquieren mediatizada de forma incorpórea,
la intertextualidad de la información relativa a la salud también involucra
la socialización entre los proveedores de salud con los pacientes. Ésta se da como
práctica institucionalizada, a la vez menos abstracta que la promoción de la salud
a través de medios masivos, pero principalmente por la transmisión cara a cara de
valores, significados y prácticas culturales entre padres e hijos que, al realizarse en
co presencia, se vuelven más integradoras y constitutivas en la subjetividad de las
personas. Así se aprenden técnicas de autocuidado, principalmente en la familia, que
tradicionalmente las mujeres se encargan de supervisar. Es en el entorno doméstico
en donde el autocuidado se puede volver parte de la filosofía de vida de un individuo.
Coincidimos con Ziguras (2004) en que, a medida que la transmisión además de la
administración de las prácticas de autocuidado se ha vuelto más abstracta, institucional
y mediada tecnológicamente, el individuo ha perdido autonomía y control
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02/06/16 6:11 p.m.