Diversidades

Sería abusivo, además, extraer conclusiones de tipo sociológico sobre
la integración de los inmigrantes a la sociedad argentina de un
análisis básicamente cuantitativo y demográfico, especialmente cuando
los datos se circunscriben al análisis de una sola dimensión
como la selección matrimonial (Otero, 1990, pp. 372-373).
Pero entonces, ¿qué teoría interpreta mejor la realidad social de la colonia Puerto
Rico? ¿Está bien hacer un análisis semejante desde una sola dimensión? Devoto
plantea que en la sociedad argentina del litoral se podría considerar el modelo interpretativo
de un pluralismo cultural amplio pero no fuertemente conflictivo.
Concepto que según él, se acerca al de la “sociedad híbrida” que una vez enunció
José Luis Romero. Tal es así, que prefiere otro rótulo para definir esta sociedad:
“pluralismo social”, sugiriendo así que la diversidad influyó sobre los comportamientos
sociales de las personas, más allá de sus propias percepciones acerca de su
pertenencia (Devoto, 2003, p. 343).
Diversidades: Perspectivas multidisciplinarias
para el estudio de la interculturalidad y el desarrollo social
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Aquí sería muy apropiado precisar el sentido de las palabras: los modelos del crisol
de razas y del pluralismo cultural, por más que parezcan contrapuestos, tienen una
diferencia semántica; el crisol de razas hace referencia a un concepto étnico-racial,
mientras que el pluralismo cultural hace referencia a la diversidad cultural. Es decir,
que contraponerlos significaría estar hablando de dos perspectivas diferentes para
analizar el mismo objeto: la inmigración desde lo étnico, y la inmigración desde lo
cultural. Ambas realidades son palpables y pueden llegar a justificarse, sobre todo
cuando se analizan períodos largos, en donde el pluralismo cultural encaja en el
corto plazo y el crisol de razas a largo plazo. Entonces si es necesario describir la
sociedad de la colonia de Puerto Rico, quizás el término apropiado sea “pluralismo
étnico”, pues describe la homogeneidad desde la cual se formó su sustrato poblacional,
en relación a la sociedad argentina en general.
En este caso, la germaneidad operó como un factor delimitador de las características
étnicas de los alemanes brasileños: la ascendencia germana promovió solidaridades
grupales y el 83,1% de matrimonios endogámicos del grupo germano en
todo el período evidenció que la fusión y amalgama no fue tal, y al menos en un
primer momento no se produjo el crisol, manteniéndose el pluralismo étnico. Por
otra parte, el bajo porcentaje de exogamia lleva a preguntarse hasta qué punto el
límite étnico –como jerarquía de valor que determina el comportamiento social–
continúa existiendo en la actualidad, interrogante que amerita ahondar el tema en
futuras investigaciones.
Z-GERVASI_DIVERSIDADES-PERSPECTIVAS-MULTIDISCIPLINARIAS_LIBRO.indb 179
02/06/16 6:11 p.m.