LES PROPHÉTIES DE DANIEL Chapitre 1 UN CAPTIF À LA COUR ...

s’entend depuis le ciel quand il ressuscite les morts ( 1 Thessaloniciens 4 : 16 ). Dont la voix
est en relation avec cet événement. La voix de notre Seigneur Jésus-Christ ( Jean 5 : 28 ).
Quand, basés sur ce fait, nous cherchons la vérité, nous arrivons à la conclusion suivante : la
voix du Fils de Dieu est la voix de l’Archange; aussi l’Archange doit être le Fils de Dieu. Mais
l’Archange s’appelle Micaël; donc Micaël doit être le nom donné au Fils de Dieu. L’expression
que nous trouvons dans le verset 1 : « le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple »,
suffit à identifier le personnage mentionné ici, comme le sauveur des hommes. C’est « le
Prince de la vie », le « Prince et Sauveur » ( Actes 3 : 15; 5 : 31 ). C’est le grand Chef.
« Le défenseur de ton peuple ». Il s’abaisse à prendre les serviteurs de Dieu dans leur
misérable état mortel, et à les racheter pour qu’ils soient des sujets de son futur royaume. Il
est de notre côté, nous qui croyons. Ses enfants sont essentiels pour ses desseins futurs, une
partie inséparable de l’héritage racheté. Ils doivent être les principaux agents de la joie que
Christ entrevit, et qui le conduisit à supporter tous les sacrifices et toutes les souffrances qui
marquèrent son intervention en faveur de la famille déchue. Quel honneur étonnant!
Attribuons-lui une gratitude éternelle pour sa condescendance et sa miséricorde envers nous!
À lui soient le règne, la puissance et la gloire pour toujours!
Venons-en maintenant à la seconde interrogation : Que signifie pour Micaël le fait de se lever?
La clé pour interpréter cette expression se trouve dans ces passages : « il y aura encore trois
rois en Perse »; « il s’élèvera un vaillant roi, qui dominera avec une grande puissance » (
Daniel 11 : 2, 3 ). Il n’y a pas le moindre doute quant à la signification de l’expression de ces
phrases. Elles veulent dire : assumer la royauté, régner. Dans le verset que nous étudions,
cette expression doit dire la même chose. En ce temps-là se lèvera Micaël, il s’emparera du
royaume, et commencera à régner.
Mais, Christ ne règne-t-il pas maintenant? Oui, associé à son Père sur le trône de l’univers (
Éphésiens 1 : 20-22; Apocalypse 3 : 21 ). Mais à sa venue, il remet ce trône, ce royaume à
son Père ( 1 Corinthiens 15 : 24 ). Puis commence son règne, présenté dans le texte, quand il
se lève, ou prend en charge son propre royaume, le trône promis depuis longtemps à son père
David, et il établit un règne qui n’aura jamais de fin ( Luc 1 : 32, 33 ).
Les royaumes de ce monde deviendront le royaume de « notre Seigneur et de son Christ ». Il
laisse de côté ses vêtements sacerdotaux pour revêtir le manteau royal. L’oeuvre de
miséricorde et le temps de grâce accordé à la famille humaine seront achevés. Alors celui qui
sera souillé n’aura déjà plus l’espérance d’être purifié; et le saint ne courra déjà plus le danger
de tomber. Tous les cas auront été décidés pour toujours. À partir de ce moment jusqu’à ce
que Christ vienne sur les nuées des cieux, les nations seront brisées comme par une verge de
fer et détruites comme un vase de potier par un temps d’angoisse sans pareil. Une série de
châtiments divins tomberont sur les hommes qui auront rejeté Dieu. Alors, le Seigneur Jésus-
Christ apparaîtra dans le ciel « au milieu d’une flamme de feu, pour punir ceux qui ne
connaissent pas Dieu et ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile » ( 2 Thessaloniciens 1 : 8; voir
aussi Apocalypse 11 : 15; 22 : 11, 12 ).
Les événements introduits par Micaël lorsqu’il se lève, sont phénoménaux. Il se lève, ou
assume le règne, peu de temps avant de revenir personnellement sur cette terre. Comme il est
donc important que nous sachions quelle position il occupe, afin de pouvoir suivre le processus
de son oeuvre, et reconnaître l’approche du moment émouvant où son intercession en faveur
de l’humanité prendra fin, et le destin de tous sera fixé pour l’éternité!
Comment pouvons-nous le savoir? Comment devons-nous évaluer ce qui arrive dans le
sanctuaire céleste? La bonté de Dieu a été si grande qu’il a mis dans nos mains le moyen de le
savoir. Il nous a dit que lorsque certains événements arriveraient sur la terre, des décisions
importantes -- en synchronisation avec eux, seront prises au ciel. Par le moyen de ces choses
qui se voient, nous nous instruisons sur les choses qui ne se voient pas. Ainsi, à travers la
nature, nous parvenons à voir le Dieu de la nature, par les phénomènes et les événements
terrestres nous suivons les grands mouvements qui se réalisent dans le royaume céleste.
Quand le roi du Nord plantera les tentes de son palais entre les mers, sur le mont glorieux et
saint, alors Micaël se lèvera, ou recevra de son Père le royaume, comme préparatifs de son