LES PROPHÉTIES DE DANIEL Chapitre 1 UN CAPTIF À LA COUR ...

L’érudit Dr. Hales dit, au sujet des soixante et dix semaines : « Cette prophétie
chronologique... était évidemment destinée à expliquer la vision précédente, surtout sa partie
chronologique de 2300 jours. »
Si cette opinion est correcte, nous pouvons nous attendre naturellement à ce que l’ange
commence par le point omis, à savoir le temps. En fait, c’est ce qui se passe. Après avoir
attiré, plus directement et emphatiquement, l’attention de Daniel sur la vision antérieure, et
après lui avoir assuré qu’il était venu pour lui ouvrir l’intelligence, il commence par le point
même qui avait été omis : « Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta
ville sainte ».
Retranchées des 2300 jours.
Mais comment ce langage révèle-t-il une relation avec les 2300 jours, ou comment les éclairet-il?
Nous répondons : le langage ne peut se référer intelligemment à autre chose. Le vocable
traduit ici par « fixées » signifie « retranchées », et dans la vision dont il est question ici, il
n’est fait mention d’aucune autre période de laquelle les soixante et dix semaines peuvent être
retranchées, excepté celle des 2300 jours. Comme la relation est directe et naturelle! «
Soixante et dix semaines sont retranchées ». Mais retranchées de quoi? Des 2300 jours, bien
sûr.
La parole « fixées » qui se trouve dans cette phrase est une traduction de l’Hébreux nechtak,
qui est basé sur un radical primitif que Strong définit comme signifiant « couper, c’est-à-dire
au sens figuré, décréter, déterminer » (ce dernier par implication). La Authorized Version
emploie, par implication, la seconde définition « déterminées », comme dans le texte qui nous
occupe. La Revised Version utilise aussi la seconde et dit : « Soixante et dix semaines sont
décrétées [c’est-à-dire attribuées] à ton peuple. » En prenant la définition de base et la plus
simple, nous avons : « soixante et dix semaines sont retranchées à ton peuple ». Si elles sont
retranchées, elles doivent l’être d’un entier plus grand; dans ce cas, des 2300 jours de la
prophétie étudiée jusqu’ici. On peut ajouter que Gesenius donne la même définition que
Strong : « Retrancher, ... diviser, et aussi déterminer, décréter. » Il se réfère ensuite à Daniel
9 :24, et il traduit : « sont décrétées sur ton peuple ». Davidson aussi donne exactement la
même définition, et il se réfère également à Daniel 9 :24 comme exemple.
On peut se demander alors pourquoi les traducteurs traduisent par « fixées » quand il est
évident qu’il signifie « retranchées ». La réponse est que sans aucun doute, la relation qu’il y a
entre les chapitres 8 et 9 leur échappa, et ils considérèrent impropre de la traduire par «
retranchées » quand ils ne voyaient pas de quoi les soixante et dix semaines pouvaient être
retranchées, ils lui donnèrent sa signification figurée au lieu de la littérale. Mais, comme nous
l’avons déjà vu, la définition et le contexte requièrent la signification littérale, et rend toutes
les autres inadmissibles.
Aussi, soixante et dix semaines, ou 490 jours des 2300, étaient accordés à Jérusalem et aux
Juifs. Les événements qui allaient être consommés durant cette période sont présentés
brièvement. On devait faire cesser les transgressions, c’est-à-dire que le peuple juif allait
remplir la coupe de son iniquité, ce qu’il fit en rejetant et en crucifiant le Christ. On devait «
mettre fin au péché », ou aux offrandes pour le péché. Ceci eut lieu lorsque la Grande Offrande
fut présentée sur le Calvaire. Une réconciliation serait faite pour l’iniquité. Ceci s’accomplit par
la mort expiatoire du Fils de Dieu. La justice éternelle allait être présentée : celle que notre
Seigneur manifesta par sa vie sans péché. La vision et la prophétie allaient être scellées, ou
assurées.
La vision allait être démontrée par les événements qui allaient arriver pendant les soixante et
dix semaines. L’application de la vision entière en est déterminée. Si les événements de cette
période s’accomplissent avec exactitude, la prophétie est de Dieu, et tout le reste s’accomplira.
Si les soixante et dix semaines s’accomplissent comme des semaines d’années, alors les 2300
jours, desquels elles font parties, sont aussi des années.