LES PROPHÉTIES DE DANIEL Chapitre 1 UN CAPTIF À LA COUR ...

apparente de réponse! C’est ce qui arriva dans le cas de Daniel. L’ange lui dit que depuis le
premier jour qu’il a eu à coeur de comprendre, ses paroles furent entendues. Mais Daniel
continua d’affliger son âme par le jeûne, luttant avec Dieu pendant trois semaines entières,
sans savoir si sa prière avait été reçue. Pourquoi ce retard? Le roi de Perse résistait à l’ange.
La réponse à la prière de Daniel impliquait une certaine action de la part du roi. Il devait le
pousser à accomplir cette action. Il se réfère, sans aucun doute, à l’oeuvre qu’il devait réaliser,
et qui avait déjà commencé, en faveur du temple de Jérusalem et des Juifs, car son décret
pour édifier ce temple était le premier d’une série qui finalement constituerait cet ordre
remarquable de restaurer et réédifier Jérusalem, et dont la promulgation devait marquer le
commencement de la grande période prophétique des 2300 jours. L’ange fut envoyé pour le
pousser à aller de l’avant en accord avec la volonté divine.
Comme nous savons peu de choses sur ce qui arrive dans le monde invisible en relation avec
les affaires humaines! Ici, le rideau est levé pour un instant, et nous pouvons entrevoir les
mouvements intérieurs. Daniel prie. Le Créateur de l’univers l’entend. Il donne à Gabriel l’ordre
d’aller l’aider. Mais le roi de Perse doit agir avant que Daniel reçoive la réponse à sa prière, et
l’ange se dirige rapidement vers le roi de Perse. Satan réunit sans aucun doute ses forces pour
s’opposer à lui. Ils se rencontrent dans le palais royal de Perse. Tous les motifs d’intérêts
égoïstes et la politique mondaine que Satan peut déployer sont sans doute utilisés
avantageusement pour influencer le roi afin qu’il n’accomplisse pas la volonté de Dieu, tandis
que Gabriel exerce son influence dans l’autre direction. Le roi lutte entre ses émotions
contraires. Il hésite, il diffère. Les jours passent et Daniel continue de prier. Le roi persiste à
refuser de céder à l’influence de l’ange. Trois semaines passent, et voici qu’un être plus
puissant que Gabriel se joint à lui dans le palais du roi, et ensuite, tous les deux se dirigent
vers Daniel, pour le mettre au courant du déroulement des événements. Depuis le début, dit
Gabriel, ta prière a été entendue; mais pensant ces trois semaines que tu dédiais à la prière et
au jeûne, le roi de Perse résista à mon influence, ce qui m’empêcha de venir.
Tel fut l’effet de la prière. Depuis l’époque de Daniel, Dieu n’a pas érigé de barrières entre lui
et ses enfants. Ils ont toujours le privilège d’élever des prières aussi ferventes et efficaces et
être comme lui et Jacob, puissants avec Dieu et vaincre.
Qui était Micaël, qui vint en aide à Gabriel? Ce nom signifie : « Celui qui est comme Dieu », et
les Écritures démontrent clairement que Christ est celui qui porte ce nom. Jude (verset 9)
déclare que Micaël est l’archange, parole qui signifie « chef des anges », et dans notre texte,
Gabriel le nomme « l’un des principaux chefs » (ou comme le dit une note marginale, « le
principal prince ») ou le « chef prince ». Il ne peut pas y avoir plus d’un archange, il est donc
incorrect d’utiliser ce mot au pluriel comme le font certains. Les Écritures ne l’emploient jamais
de cette façon. Dans 1 Thessaloniciens 4 :16, Paul dit que lorsque le Seigneur apparaîtra pour
la seconde fois et qu'Il ressuscitera les morts, on entendra la voix d’un archange. À qui
appartient cette voix qu’on entend quand les morts reviennent à la vie? C’est la voix du Fils de
Dieu ( Jean 5 :28 ). En mettant ces passages de l’Écriture ensemble, ils nous démontrent que
les morts sont ressuscités par la voix du Fils de Dieu et que la voix qu’on entend est celle de
l’Archange, ce qui prouve que l’Archange est le Fils de Dieu; et l’Archange s’appelle Micaël,
donc, Micaël est le Fils de Dieu. Dans le dernier verset de Daniel 10, il est appelé « votre chef
» et dans le premier verset de Daniel 12 : « le grand chef, le défenseur de ton peuple ». Ces
expressions peuvent s’appliquer, d’une façon très appropriée, à Christ et à aucun autre être.
14 : « Je viens maintenant pour te faire connaître ce qui doit arriver à ton peuple dans la suite
des temps; car la vision concerne encore ces temps-là. »
L’expression « concerne encore ces temps-là », pénétrant loin dans le futur, et embrassant
même ce qui doit arriver au peuple de Dieu dans les derniers temps, prouve clairement que les
2300 jours mentionnés dans cette vision ne peuvent signifier des jours littéraux mais des
années (Voir les commentaires sur Daniel 9 :25 à 27).
15-17 : « 15 Tandis qu’il m’adressait ces paroles, je dirigeai mes regards vers la terre, et je
gardai le silence. 16 Et voici, quelqu’un qui avait l’apparence des fils de l’homme toucha mes
lèvres. J’ouvris la bouche, je parlai, et je dis à celui qui se tenait devant moi : Mon Seigneur, la