LES PROPHÉTIES DE DANIEL Chapitre 1 UN CAPTIF À LA COUR ...

Homicide point ne feras, De fait ni volontairement.
VI
Luxurieux point ne seras, De corps ni de consentement.
VII
Le bien d’autrui tu ne prendras, Ni retiendras à ton escient.
VIII
Faux témoignage tu ne diras, Ni mentiras aucunement.
IX
L’oeuvre de chair ne désireras, Qu’en mariage seulement.
X
Bien d’autrui ne convoiteras, Pour les avoir injustement.
Cependant, elle déclara que le jour particulier, le Sabbat qui devait être observé, était en
relation avec les ordonnances cérémonielles juives, et qu’avec elles il fut aboli en Christ; raison
pour laquelle le jour de repos doit être observé le premier jour de la semaine, jour appelé plus
communément dimanche.
Pour appuyer la brève déclaration qui précède sur le changement « des temps et de la loi » par
le pape, nous présenterons des preuves prises de ce Catéchisme de la plus haute autorité dans
l’église Catholique Romaine. En accord avec The Catholic Encyclopedia, « l’autorité de ce
catéchisme est supérieure à tout autre, mais elle n’atteint pas bien sûr le niveau de celle des
canons et des décrets d’un concile. »
Avant de présenter les citations, il faut d’abord préciser que dans le gouvernement de l’église
Catholique Romaine, les canons et les décrets d’un concile ecclésiastique oecuménique sont à
la fois officiels et suprêmes. Parmi tous ces conciles ecclésiastiques oecuméniques, celui de
Trente, célébré à Trente en Italie, entre 1545 et 1563, est le plus marquant. Puisque ce concile
appelé à contrecarrer l’influence de la Réforme protestante, traitait largement des doctrines et
des coutumes de l’église, décréta officiellement que: « le saint synode ordonnera à tous les
évêques... [d’expliquer les sacrements] tous les sacrements, en accord avec la forme prescrite
par le saint synode, dans un catéchisme, que les évêques auront soin d’avoir traduit fidèlement
dans la langue populaire et exposé au peuple par les prêtres des paroisses. »
En réponse à cet ordre, un catéchisme fut composé en Latin pour l’église Catholique Romaine
par Saint Charles Borromée et d’autres théologiens, en 1566, et publié à Rome par la
Congrégation Vaticane pour la propagation de la foi, sous le titre de Catechismus Romanus ex
decreto Sacrosancti Concilii Tridentini, jussu S. Pii V Pontificis Maximi editus, en d’autres
termes, « Catéchisme Romain selon le décret du Concile Sacré de Trente, publié par ordre de
sa sainteté Pie V, Pontifex Maximus. »
Ce livre a été traduit en Anglais par le révérend J. Donovan, prélat et domestique de Sa
Sainteté Grégoire XVI, etc., et publié à Dublin avec une préface datée du 10 Juin 1829. Ce
livre s’intitule Catechism According to the Decree of the Council of Trent, édité sur l’ordre de
notre très illustre seigneur Pie V.
De la cinquième édition de ce Catéchisme Romain publié à Rome en 1796, nous mentionnerons
la citation suivante, prise de la Traduction Anglaise de Donovan, sur le quatrième (le troisième
dans le décalogue Catholique) commandement :