LES PROPHÉTIES DE DANIEL Chapitre 1 UN CAPTIF À LA COUR ...

Le royaume Wisigoth avait disparu, mais la ligue des puissances ariennes sous Théodoric
existait toujours. Alaric avait compté avec l’aide de Théodoric, mais elle lui fit défaut. L’année
suivante, en 508, Théodoric attaqua Clovis et remporta la victoire, après quoi, il conclut
inexplicablement la paix avec lui, et la résistance des puissances ariennes prit fin.
La signification des victoires de Clovis.
Le sommet que Clovis avait atteint en 508, et la signification de ses victoires pour le futur de
l’Europe et de l’église, étaient si importants que les historiens ne peuvent s’abstenir de les
commenter. « Sa conquête ne fut pas temporaire. Le royaume des Goths occidentaux et des
Burgondes étaient devenus le royaume des Francs. Ils étaient finalement parvenus à devenir
des envahisseurs qui allaient se fixer. Il était certain que les Francs, et pas les Goths, allaient
diriger les futurs desseins de la Gaule et de l’Allemagne, et que la foi catholique, et pas
l’arianisme, allait être la religion de ces grands royaumes. »
« Clovis fut le premier à unir tous les éléments à partir desquels le nouvel ordre social devait
être formé, à savoir : les barbares, qu’il établit au pouvoir; la civilisation romaine, à laquelle il
rendit un hommage en recevant les insignes de patricien et de consul de l’empereur Anastase;
et finalement, l’église catholique, avec laquelle il forma une alliance fructueuse que
poursuivirent ses successeurs. »
Il prépara l’alliance de l’église avec l’état.
« Deux religions et deux époques du monde s’unirent en Clovis. Quand il naquit, le monde
romain était toujours une puissance; sa mort annonça l’aube du Moyen Age. Il occupa le poste
vacant de l’empereur d’Orient, et il prépara le chemin que Charlemagne perfectionna : la
fusion de la civilisation romaine avec la germanique, l’alliance de l’église et de l’état. »
Clovis sauve l’église du paganisme et de l’Arianisme.
« Clovis avait démontré, dans toutes les occasions, qu’il était une implacable brute, un
conquérant cupide, un tyran sanguinaire; mais par sa conversion il avait préparé le triomphe
du catholicisme; il sauva l’église romaine de Charybde et Scylla, l’hérésie et le paganisme, il
l’assit sur une roche au centre même de l’Europe, et affermit ses doctrines et ses traditions
dans les coeurs des conquérants de l’Occident. »
Le fondement de l’église médiévale.
« Les résultats de l’occupation de la Gaule [par les Francs] furent si importants; l’empire qu’ils
fondèrent, leur alliance avec l’église, leurs notions légales et ses institutions politiques,
exercèrent une influence si décisive sur le futur que leur histoire mérite une considération à
part... L’héritage politique de l’empire romain leur revint, il leur incomba l’honneur de le
recueillir et de le transmettre, grossièrement c’est sûr, et beaucoup moins largement et
effectivement, mais ce fut cependant une prolongation réelle de la politique que Rome avait
pratiqué. Eux seuls présentaient cette unité que Rome avait établie, et aussi longtemps que
cette unité fut préservée comme un fait établi, ce furent les Francs qui la maintinrent... Ce
n’est qu’à la fin du Ve siècle que leur carrière débuta vraiment, et alors, comme cela arrive
souvent dans des cas similaires, c’est le génie d’un seul homme, un grand chef, qui créa la
nation... Clovis... apparaît comme un des grands esprits créateurs qui donnent une nouvelle
direction au courant de l’histoire... Le troisième pas très important dans ce processus d’union
fut aussi effectué par Clovis. Une institution, produite par le monde antique avant que les
Germains n’y pénètrent, continua vivante, vigoureuse et avec une influence énorme, mais il
est vrai, avec une puissance qui croissait lentement à travers tous les changements de cette
période chaotique. Dans le futur, ce pouvoir devrait grandir encore davantage et exercer une
influence encore plus importante et plus permanente que celle des Francs... C’était l’Église