29.06.2013 Views

la justice de proximite au burundi realites et perspectives

la justice de proximite au burundi realites et perspectives

la justice de proximite au burundi realites et perspectives

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

La <strong>justice</strong> <strong>de</strong> proximité <strong>au</strong> Burundi, réalités <strong>et</strong> <strong>perspectives</strong><br />

écrites qui résultent <strong>de</strong> <strong>la</strong> stabilisation <strong>de</strong>s usages <strong>et</strong> <strong>de</strong>s habitu<strong>de</strong>s. Ces<br />

règles sont pluralistes <strong>et</strong> flexibles, elles s’adaptent à <strong>la</strong> réalité, varient en<br />

fonction <strong>de</strong>s réalités sociales <strong>et</strong> économiques d’une commun<strong>au</strong>té. La<br />

coutume s’inscrit dans un système plus <strong>la</strong>rge d’organisation <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

société incluant <strong>de</strong>s aspects religieux, cosmogoniques <strong>et</strong> magiques.<br />

Dans le cas du Burundi, <strong>la</strong> monarchie a favorisé une harmonisation<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> coutume à l’échelle du roy<strong>au</strong>me en faveur <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sse dominante<br />

princière Ganwa.<br />

Selon les principes les plus orthodoxes du droit mo<strong>de</strong>rne, <strong>la</strong> coutume<br />

ne peut primer sur le droit écrit. Son rôle consiste à compléter le droit<br />

écrit dans les matières que celui-ci ne réglemente pas sinon <strong>de</strong> manière<br />

incomplète. Ce n’est pas le rôle primordial <strong>de</strong> <strong>la</strong> coutume, c’est <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce<br />

que lui impose le droit écrit. Elle est donc invoquée à titre supplétif ou<br />

complémentaire du droit écrit.<br />

Cependant, ce principe selon lequel le droit écrit l’emporte sur le droit<br />

coutumier n’est pas toujours absolu. Dans <strong>la</strong> pratique, il arrive que <strong>la</strong><br />

coutume fasse <strong>de</strong>s incursions dans le territoire p<strong>la</strong>cé sous l’empire du<br />

droit écrit. En pareil cas, <strong>la</strong> coutume est qualifiée contra legem,<br />

justement parce qu’elle contredit <strong>la</strong> loi. Comment peut-on expliquer une<br />

telle situation ?<br />

Elle s’explique par le fait que les citoyens ont surtout besoin <strong>de</strong><br />

<strong>justice</strong>, alors que le droit ne poursuit pas toujours le but <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>justice</strong>.<br />

Une loi manifestement injuste sera alors généralement mal accueillie par<br />

ceux qui sont chargés <strong>de</strong> l’appliquer <strong>et</strong> risque d’être ignorée par les<br />

praticiens du droit <strong>et</strong> par les justiciables. Pour comprendre ce<strong>la</strong>, il<br />

convient <strong>de</strong> revenir sur <strong>la</strong> notion <strong>de</strong> coutume, dans ses éléments<br />

constitutifs.<br />

La coutume se compose <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux éléments, un élément objectif <strong>et</strong> un<br />

élément subjectif. C’est ce <strong>de</strong>rnier élément qui nous intéresse le plus ici.<br />

Il consiste dans <strong>la</strong> conviction popu<strong>la</strong>ire que telle manière constante <strong>de</strong><br />

procé<strong>de</strong>r, multisécu<strong>la</strong>ire, suivie <strong>de</strong> manière ininterrompue <strong>de</strong> génération<br />

100

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!