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la justice de proximite au burundi realites et perspectives

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Les conflits <strong>de</strong> compétences entre les <strong>au</strong>torités locales<br />

bashingantahe. 6 Des compromis ont pu cependant être trouvés. Au<br />

cours du séminaire <strong>de</strong> novembre 2005 à Buta, <strong>de</strong>s responsables<br />

administratifs ont finalement reconnu après discussions, l’importance du<br />

rôle joué par les notables <strong>et</strong> ont exprimé le désir d’être investis<br />

traditionnellement. Les bashingantahe ont quant à eux permis <strong>au</strong>x élus<br />

loc<strong>au</strong>x <strong>de</strong> siéger avec eux à condition <strong>de</strong> ne pas toucher à l’intahe ou <strong>de</strong><br />

participer <strong>au</strong>x séances <strong>de</strong> délibération.<br />

1.2 Les bashingantahe, les OPJ <strong>et</strong> les magistrats <strong>de</strong>s Tribun<strong>au</strong>x <strong>de</strong><br />

Rési<strong>de</strong>nce<br />

Les conflits <strong>de</strong> compétences entre ces trois <strong>au</strong>torités sont plus<br />

prononcés dans les affaires pénales que dans les affaires civiles.<br />

Rappelons encore une fois que <strong>la</strong> loi ne reconnaît <strong>au</strong>cune<br />

compétence <strong>au</strong>x bashingantahe à juger les affaires pénales. Néanmoins<br />

dans <strong>la</strong> pratique, ils interviennent souvent pour arranger <strong>de</strong>s situations<br />

constitutives d’infractions. C’est le cas notamment en matière <strong>de</strong> viol, <strong>de</strong><br />

coups <strong>et</strong> blessures, d’injures ou <strong>de</strong> vol <strong>de</strong> récoltes sur pied. En cas <strong>de</strong><br />

viol d’une jeune fille par un jeune homme, les bashingantahe<br />

préconisent un arrangement à l’amiable en obligeant le garçon à prendre<br />

en mariage sa victime, moyennant versement <strong>de</strong> <strong>la</strong> dot <strong>et</strong><br />

dédommagement moral <strong>de</strong> <strong>la</strong> famille humiliée, en termes <strong>de</strong> cruches <strong>de</strong><br />

vin <strong>de</strong> banane ou <strong>de</strong> caisses <strong>de</strong> bière.<br />

L’implication <strong>de</strong>s bashingantahe dans ce genre d’affaires serait<br />

motivée par le souci <strong>de</strong> préserver ou <strong>de</strong> rétablir le plus rapi<strong>de</strong>ment<br />

possible les bonnes re<strong>la</strong>tions entre les <strong>de</strong>ux familles en conflit. La<br />

réconciliation <strong>et</strong> <strong>la</strong> paix sociale priment sur <strong>la</strong> sanction. 7<br />

6 Comme ce fut le cas à Muyinga, lors du séminaire tenu en dates du 14 <strong>au</strong> 17 mars<br />

2006<br />

7 Ainsi appliquent-ils un adage selon lequel l’intahe sou<strong>de</strong> <strong>et</strong> ne brise pas (« Intahe<br />

irunga ntivuna » ) ou encore celui qui dit que le linge sale se <strong>la</strong>ve en famille (« Igito<br />

gitabwa iwabo »).<br />

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