Le Monde de Sophie - Jostein Gaarder (En pdf) - Oasisfle

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LE MONDE DE SOPHIE
une robe de ce rouge-là, mieux vaut garder tes goûts pour toi.
Vous ne voyez pas cette couleur de la même manière, ce qui
ne veut pas dire que la robe est jolie ou laide.
— Mais tout le monde est d'accord pour admettre qu'une
orange est ronde.
— Oui, si tu as une orange à la main, il est impossible de
« juger » qu'elle a une forme cubique. Tu peux la « juger »
plus ou moins sucrée ou acide, mais tu ne peux pas « juger »
qu'elle pèse huit kilos si elle ne pèse que deux cents
grammes. Tu peux peut-être « croire » qu'elle pèse plusieurs
kilos, mais dans ce cas tu te fourvoies complètement. Si différentes
personnes doivent deviner le poids d'un objet, il y en
aura toujours une qui trouvera le poids le plus approximatif et
aura donc plus raison que les autres. De même, pour deviner
un nombre ou déterminer s'il y a un mouvement ou pas. Soit
la voiture roule, soit elle est à l'arrêt.
— Je comprends.
— Concernant la réalité dans l'espace (l'étendue), Locke
rejoint par conséquent Descartes en reconnaissant qu'il existe
certaines qualités que la raison de l'homme peut appréhender.
— On voit mal comment ne pas être d'accord sur ce point.
— Et, sur un autre plan, Locke ouvre la voie à un savoir
intuitif ou « démonstratif ». Certaines règles morales fondamentales
valent selon lui pour tous. Il se fit le chantre de ce
qu'on a appelé le droit naturel, ce qui est un trait du rationalisrne.
De même, Locke affirme que la raison humaine porte
en elle l'idée de Dieu.
— Il n'a peut-être pas tort.
— Sur quel point?
— Lorsqu'il affirme qu'il existe un Dieu.
— On peut bien sûr tout imaginer. Mais ce n'est pas pour
lui une question de foi, mais de raison inhérente à l'homme.
Cette conception de Dieu qui est caractéristique du rationalisme
implique aussi la liberté de pensée et la tolérance. Il
s'intéressait également à l'égalité entre les sexes. Il pensait en
effet que la position subordonnée de la femme par rapport à
l'homme n'était pas une donnée de la nature, mais bien le fait
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des êtres humains. Ce qui revenait à dire qu'on pouvait aussi
changer cet état de choses.
— C'est aussi tout à fait mon avis.
— Locke fut un des tout premiers philosophes à s'intéresser
au rôle des deux sexes et exerça à ce sujet une grande
influence sur son compatriote John Stuart Mill, qui à son tour
défendit l'égalité entre les sexes. Locke était en effet sur
beaucoup de points en avance sur son époque et ses idées
furent reprises en France au xvIII e siècle, dit le siècle des
Lumières. C'est à lui que l'on doit entre autres le principe du
partage du pouvoir...
— Tu veux parler de la répartition du pouvoir entre différentes
institutions politiques ?
— Est-ce que tu te rappelles lesquelles ?
— Il y a le pouvoir législatif ou l'Assemblée nationale, le
pouvoir judiciaire représenté par les tribunaux et le pouvoir
exécutif, autrement dit le gouvernement.
— Cette tripartition nous vient de Montesquieu. Locke
avait insisté sur la nécessité d'une séparation entre le pouvoir
législatif et le pouvoir exécutif pour éviter la tyrannie. Il avait
lui-même vécu à l'époque de Louis XIV qui exerçait tous les
pouvoirs. « L'État, c'est moi », disait-il. Nous disons que
c'était un monarque au pouvoir absolu, c'est-à-dire nullement
fondé sur le droit. Pour fonder un État sur le droit, il faudrait
selon Locke que les représentants du peuple rédigent les lois
et laisser le roi ou le gouvernement les mettre en application.