A la recherche du Soi - I. Adhyatma yoga - Yoga taichi 91

trahison, sa mort prochaine, sa ruine, il demeure parfaitement serein, même si les spectateurssont bouleversés par son jeu. Sinon, aucun acteur n’aurait jamais accepté de jouer unrôle tragique, en disant : « Non, je souffre trop », alors que les rôles tragiques sont très volontiersacceptés par les comédiens. De la même façon, l’homme qui a complètement dépasséle plan de la motivation individuelle vit dans cette paix perpétuelle, du fait de cette adhésionparfaite au mouvement général de l’univers. Et cette adhésion est possible. « Je fais ceque je veux » est devenu « Je veux ce que je fais » ; et ce que je fais, c’est ce qui doit être fait.Quand le mental et les émotions ont disparu, ce qui doit être fait est évident, certain. Il n’y aplus aucune appréhension pour l’avenir, aucune crainte. Quelles que soient les conséquencesdes actions, elles sont d’avance acceptées, parce qu’il n’y a aucune peur, aucun conflit. L’adhésionà ce mouvement général de l’univers et à la demande qui va m’être faite à chaquemoment est si totale que l’acteur, l’agissant, se trouve en parfaite sécurité comme le comédienqui joue un rôle.On peut aller plus loin dans cette comparaison. Si le mental a totalement disparu, il n’y amême plus, selon l’expression traditionnelle, « l’épaisseur d’un cheveu » entre moi et lemonde, entre ma volonté et la marche de l’univers : les deux ne font plus qu’un. Je me trouvealors dans la situation de l’auteur-acteur, qui joue un rôle dans une pièce qu’il a composéelui-même et dont il a écrit tous les rôles. Si un auteur-acteur a écrit une pièce dans laquelle iljoue un rôle, mais qu’il a aussi écrit les autres rôles, quand le personnage dont il a écrit le rôlelui vole la moitié de sa fortune, ou quand la femme dont il a écrit le rôle le trompe oul’abandonne, il demeure en parfaite harmonie. Tous ceux dont l’ego s’est effacé, qui ont atteintl’état-sans-ego (egoless state), se trouvent dans cette situation. L’accord est si parfait avecle cours des choses, que l’on se trouve autant d’accord que si l’on était soi-même l’auteur dela grande comédie universelle. Et absolument d’accord pour toute réplique qui puisse êtredite par qui que ce soit. Tout événement qui vient m’atteindre, j’y adhère de façon parfaite.Je suis dans l’instant, il n’est plus question de durée, de passé ou de futur. Je suis, d’instant eninstant, d’accord, totalement d’accord. Je ne me situe plus au cœur d’un ego individualisé,limité, comme il y en a quatre milliards à la surface de la planète (bientôt sept), je me situenon plus au centre d’un ego, mais au centre de la marche même de l’univers, dans le AUMou le Amen permanent. Karta, l’agissant, a fait place à mahakarta, le Grand-Agissant, qu’onappelle aussi, d’une façon également juste, le Non-Agissant. Le facteur individuel a disparu,l’impression d’être là à devoir agir, à porter le fardeau et la responsabilité de ses propres actions,avec un élément de crainte : « Qu’est-ce qui va se passer ? Que va-t-il m’arriver ?... »ont disparu. Toutes ces émotions qui sont le pain quotidien de l’existence humaine ont disparu.Au cœur même de l’action se trouvent la paix et le repos de la non-action, parce quetoute crainte a disparu. Ceci doit être fait, cela doit être fait, c’est tout. Ceci doit être accomplimaintenant, c’est tout. Il n’y a plus « l’épaisseur d’un cheveu » par où le mental quinous sépare du reste de l’univers pourrait encore s’insérer.Tout ce que je dis là est surprenant. Je ne l’ai pas compris, la première fois qu’un doigt apointé pour moi dans cette direction. C’est un aspect de renseignement de Swâmiji que j’aientrevu peu à peu et qui ne devient expérience vécue que comme fruit d’une transformationradicale de sa façon de percevoir ou de sentir le monde. Swâmiji disait : « Complete slavery isperfect freedom » : « l’esclavage complet, c’est la liberté parfaite. » Voilà une parole qui peutparaître incompréhensible, mais j’ai essayé de vous en faire entrevoir le sens réel. Qu’est-cequi vous interdit cette parfaite liberté qui est la parfaite soumission et aussi la paix et la joie164