A la recherche du Soi - I. Adhyatma yoga - Yoga taichi 91

dans les heures et les minutes de la pensée ordinaire ; c’est un état définitif. La distinctiondu moi et du non-moi a disparu. État grandiose, transcendant, incompréhensible au mental.C’est écrit en toutes lettres dans tous les enseignements : Il n’y a plus d’altérité, il n’y a plusdistinction de celui qui connaît, la connaissance et ce qui est connu. Les trois se révèlentn’être qu’un. Seulement, si je regarde quelqu’un en face de moi, je vois qu’il y a moi, qu’il y ace quelqu’un, et qu’il y a une relation de connaissance entre lui et moi. Je prends consciencede lui comme un autre que moi. Mais, si ce qui est pour l’homme normal l’évidence qu’on nesonge pas à discuter peut être dépassé, si cette évidence de l’état de conscience ordinaire peutdisparaître, elle ne disparaîtra certainement pas tant que l’autre sera là, contraignant, attirantou menaçant, en face de moi. Et j’aurai beau faire silence intérieurement, fermer les yeux ouavoir le regard fixe et faire vibrer en moi la syllabe AUM ou le mantram Shivoam, tant quecette relation duelle avec l’autre n’aura pas disparu, la réalisation de l’atman n’aura pas lieu.C’est très beau de dire : « Quand j’aurai réalisé l’atman, toute dualité disparaîtra », mais celane se produira jamais. Peut-être des états de conscience extraordinaires, mais non durables.Les vasanas, les tendances dualistes, égoïstes, individualistes dans les profondeurs de l’inconscientse manifestent de nouveau. Vous voilà de nouveau dans votre conscience de créaturelimitée, finie, incomplète, insatisfaite, désireuse d’avoir, menée par des besoins, des impulsionsqui vous poussent à entrer en relation avec un autre, impérativement, sous peine defrustration, de souffrance, et qui vous remettent dans la peur, dans la crainte du mal que cetautre, sous quelque forme qu’il apparaisse, peut vous faire. Dans cette direction, toute uneprise de conscience est possible, peu à peu, en ce qui concerne l’autre extérieur à vous ; ettoute une prise de conscience est possible, peu à peu, en ce qui concerne l’autre intérieur àvous, c’est-à-dire les phénomènes qui se produisent au niveau des différents koshas, des revêtementsdu Soi.Je ressens : il y a moi et ma douleur, que je n’accepte pas, que je refuse ; il y a moi et monangoisse, que je n’accepte pas, que je refuse ; et cette dualité est un mensonge. La vérité, toujours,à tous les niveaux, est une sans un second, et le mental ne cesse de créer ce second. Je voudraisque ces vérités simples, qui doivent être prises au sérieux et dont on doit tirer toutes lesconséquences, vous apparaissent comme liées à la vérité centrale de la sadhana, de l’éveil, dela réalisation de la non-dualité. Tant qu’il y a dualité, il y a insatisfaction. Tant qu’il y adeux, il y a peur, peur que l’autre devienne mon ennemi ou, si l’autre est mon ami, peur qu’ilm’abandonne, qu’il me laisse, que mon amour soit brisé. Il n’y a de Réalisation, d’Éveil, deBéatitude, que si toute relation avec l’autre a été transcendée et que la conscience de l’unitéest définitive, permanente.Je vais parler un langage très simple, très concret, dans le relatif, même si nous devonsaboutir à une conscience qui nous montrera que la distinction du relatif et de l’Absolu estencore une distinction du mental et qu’en vérité « le samsara, c’est le nirvana » et « le nirvana,c’est le samsara », que la forme c’est le Vide et le Vide c’est la forme.Comment est-ce que, pour un être humain normal, cette dualité commence ? Je vous l’aidéjà dit : à la naissance. Le bébé non encore né est conscient, à sa façon, et ce n’est pas unbloc de bois qui brusquement devient conscient à la seconde même où la tête apparaît horsdu vagin de la femme. Le foetus ne perçoit pas un autre que lui. Il est dans un état de conscienceoù il n’y a pas un autre que lui ; il n’y a pas un extérieur à lui ; il n’y a pas « moi etquelque chose d’autre ». Tout est lui, tout ce dont il a conscience est lui. Puis, brusquement,un autre que lui se manifeste et même très fort : ce sont les contractions de la mère qui le60