A la recherche du Soi - I. Adhyatma yoga - Yoga taichi 91

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ARNAUD DESJARDINSAdhyatma yogaÀ la recherche du soi ILa Table Ronde7, rue Corneille, Paris 6 e
SommaireEn guise d’introduction..........................................................................................................41. Le gourou...........................................................................................................................62. Les revêtements du « Soi » ...............................................................................................313. L’atman ............................................................................................................................564. L’acceptation ....................................................................................................................775. L’état sans désirs.............................................................................................................1046. Karma et dharma............................................................................................................1337. Mahakarta, Mahabhokta................................................................................................1598. L’amour..........................................................................................................................176
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ticulière : monsieur ou madame Unt
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Me voilà sous le visage de Christi
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le pronom masculin, Cela désignera
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Il existe encore une autre dualité
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poussent au-dehors. Le voilà sépa
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que ou de psychologie, la vérité
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Et ce n’est pas encourageant de v
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une horreur pareille ! L’homme or
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Les doctrines traditionnelles affir
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monde de son espèce. C’est une i
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n’existe pas pour moi, si je n’
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Cette réalité échappe au temps,
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QUATREL’acceptationN’ oubliez p
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tophone qui tomberait en panne aujo
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limite dans laquelle accepter et to
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qui vous coupe de la réalité du m
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encore jamais faite, sauf à certai
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L’émotion négative superpose «
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cidé à progresser. C’est toujou
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le mécanisme du disjoncteur : celu
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cient, cela attire mon attention su
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n’y a plus moi avec ma forme part
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je ne vais pas faire cet effort afi
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dualité, je lui donne le droit à
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plus sur le chemin qui va du sommei
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là ne veut pas dire donner un coup
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elâchement, cette détente ne peuv
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désirs que nous allons trouver la
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vous qui connaissez bien Les Chemin
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dans les anciens textes : « Devien
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m’attends à ce qu’une personne
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la fermeture des portes ; il faut p
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est-ce que ce désir peut être ré
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tait non plus dans la honte, mais d
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Mais il n’y a jamais d’injustic
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correspond, dans une autre terminol
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fait partie, traduisent par surimpo
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voyais même pas l’araignée au p
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sans un second. Le serpent n’est
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la corde. Il n’y a pas de serpent
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SIXKarma et dharmaC haque fois que
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Rendez-vous compte : « J’agis to
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tent l’opposition et vous ne fere
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en particulier. Examinez votre prop
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flou, d’arbitraire, ni de subject
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comme l’écran du cinéma est lib
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etc. Vous finirez par trouver un ce
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Cette absence de liberté permet la
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comprendre les différents aspects
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trouve. Dans les Fragments d’un e
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le nombre des comédiens augmente p
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À cet égard, dans la société ac
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engagés sur le chemin de l’honn
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SEPTMahakarta, MahabhoktaL e chemin
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Le seul critère de l’action, tan
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Peu à peu, cette demande de la sit
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qui demeurent ? Ce sont le mental e
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L’enseignement du vedanta met en
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esprit n’est jamais perturbé, qu
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Je continue la description du « Gr
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et mystique, qu’il s’agisse du
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l’aient dit et proclamé. Mais, q
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est soumis à l’alternance de l
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solu et non plus relatif. Et seul l
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un mensonge, tous les enseignements
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Dieu et qui vieillissent amers et d
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tenant, au contraire. Un jour, le B
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ne veut pas dire pour autant que vo
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être pur, conscience pure, béatit
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