ARCHIVES MAROCAINES - Bibliothèque Numérique Marocaine

116 ARCHIVE8 IIIAROCAINESouvrages ont été écrits pour combattre son disciple IbrâhîmAI-Kourdi; il en sera question plus loin dans la biographie dece personnage en l'année 1101 (1689-1690). QuantàAI-Qouchachî,il com prenait remarquablement le langage çoufiste.Aboû Sâlim a dit dans sa Rihla : « Le Chaikh Aç-Çafîs'assimilait très bien les paroles du Chaikh Mahî ad-Din etdes autres vérificateurs. De plus il donnait à chacun sondroit et il reconnaissait à toute science sa valeur.» Il ajoute:«II avait une connaissance complète de la science des nomsde la Divinité, la valeur cabalistiquc des lettres et leurs secrets.Il connaissait la science des talismans astrologiqueset la nature des choses, les invocations et leurs mystères. »Son disciple Ibrâhîm AI-Kourdî a rapporté d'~près luiqu'il disait: « Nous ne désapprouvons pas tous ces savantsqui discutent au sujet de ces sciences, qui font souvent l'objetde controverses et auxquelles ils consacrent toutes leursoccupations, parce que leur science est une petite partie dela science absoluc et qu'elle ne nous regarde pas; cependant,celui qui s'en occupe n'est pas considéré comme unsavant, il n'a aucun mérite, Izâl ni maqâm: or toute sciencevéritable comprend un mérite, un Izâl ct un maqâm. »Nous avons transcrit ces paroles d'après la Rihiai al­'.ll.l-yâclziya.Le Chaikh Mouhammed Râ-'Ala1J)Î A l-lladramî.Le Chaikh loué pour ses œuvres, célèbre pour ses grandesqualités, de pure origine chérifienne, le Sayyid MouhammaclRâ 'Alawî AI-Hadramî AI-Yamanî, demeurant dans la nobleville de la Mekke. C'était un des Chorfâ célèbres de cetteville pour l'importance de son dhikr, son respect de laSounna et sa constance dans l'adoration. Tl faisait souventle voyage entre les deux villes saintes.Le Chaikh Aboû Sâlim AI- 'Ayyâchi a dit dans sa Fahrasa,après avoir signalé ce que nous venons de dire ct