ARCHIVES MAROCAINES - Bibliothèque Numérique Marocaine

ARCIlIVES MAROCAINESquelque chose d'analogue et qu'il ait quitté l'endroit où ilétait connu pour un endroit où il ne l'était pas.Les Gocuments qui établissent le témoignage de l'originechérifienne sont pour la plupart établis sur des témoignagesde commune renommée, et ils sont valables pour établirl'origine ainsi que cela est dit en son lieu. Dans la Tabcirad'Ibn Farhoûn on lit que le témoignage verbal se divise entrois genres.Le premier établi sur la notoriété universelle, qui suffit àcréeria certitude, comme par exemple, que la Mekke existe.Le deuxième, basé sur un bruit très répandu j il est suffisantpour établir une probabilité forte, qui se rapprochede la certitude: c'est une preuve usuelle et courante pourles origines de quelqu'un: par exemple, si l'on dit Malik,f1ls d'Anas.Ces deux genres de preuves sont suffisants pour établirune certitude absolue.Le troisième genre est le témoignage auditif spécial 1 il ades règles qui sont énoncées dans les ouvrages de droit j ilconstitue une opinion, mais sans notoriété et on ne sauraiten tirer une certitude.Ibn AI-Hâdjîb a dit: « Ce que l'on entend dire généralementet qui constitue une véritable notoriété est, d'aprèsIbn AI-Qâsim, une preuve supérieure à un témoignagerecueilli; par exemple que Nâfâ'a est l'affranchi de Ibn'Oumar et que 'Abd Ar-Rahmân est fils d'AI-Qâsim,quand même on n'en aurait aucune preuve personnelle.On a demandé à Ibn Al-Qâsim si quelqu'un ne connaissantpas son père et ne sachant pas qu'il était son fils,pouvait témoigner qu'il était Ibn Al-Qâsim, rien que parla commune renommée, il répondit: oui, il peut l'affirmeret la descendance sera établie. »1. ~~YI LWI ii ~ ~ Iittéralement:« témoignage d'auditiontechnique ~.