ARCHIVES MAROCAINES - Bibliothèque Numérique Marocaine

NACIIR AI.-MATIIÂNt 3,,9qu'il ne pouvait en être autrement et que dans ce cas, lalaine était impure; il posa à ce sujet une question à Sayyidî(Page 82.).AH Al-Oudjhourî, Chaikh Malikite du Caire.Celui-ci lui répondit que, même si c~ qu'il affirmait étaitprouvé, cette laine ne devait pas être considérée commeimpure, pour deux raisons: l'une basée sur la Sounna,l'autre sur l'affection pour le Prophète 1.Roudânî rétorqua l'argument en disant que la raisonétablie sur la Sounna ne constituait pas une obligation,ainsi que le constate AI-Hattâb; quant à la raison baséesur l'affection pour le Prophète, personne, dit-il n'en ajarhais parlé, et il n'y a pas à en tenir compte.Al-Oudjhourî répondit que le fait était universellementconnu et que cette raison basée sur l'affection pour le Prophèteavait été constatée par AI-Fakihânî 2.Roudânî riposta qu'il n'avait jamais rien vu à ce sujetdans cet auteur et il contesta à ce propos la valeur duChaikh AI-Oudjhourî et de ses disciples. Ceux-ci, à cetteépoque étaient chargés de répondre aux questions poséesau Chaikh à cause de son grand âge et de ses infirmités quil'empêchaient d'écrire.Aboû Sâlim (AI- 'Ayyâchî) a résumé ce que nous venonsde dire, sauf la réponse, dont il a reproduit le texte enentier; la voici :« On peut examiner l'opinion de Roudânî à trois pointsde vue:« 1° Du fait que lui-même ne portait pas de laine, d'unepart, et d'autre part qu'il ne supportait pas la contradiction.Al-'Ayyâchî a emprunté sa manière de voir au vérificateurdu Gharb, Sayyidî Ahmad ben 'Imrân, qu'il avaitrencontré au Caire, à savoir que la laine dont il s'agit, enJ. Parce que le Prophète portait des vêtements de laine.2. AI-Fakihini est mort en 734 Il. (1333-1334).