ARCHIVES MAROCAINES - Bibliothèque Numérique Marocaine

400 ARCHIVES l'tIAnOCAINESnichéens; il faut se reporter à ce que dit As-Souyoûthî;ce serait trop long à rapporter.(Page /02.)Il est étonnant qu'Ibn Khaldoûn considère leur exclusionde la descendance du Prophète comme une chosesans consistance et qu'il s'appuie sur la durée de leurdynastie, sur l'obéissance que leur témoignaient les chiiteset sur la lettre d'AI-Mou'tadid à Ibn Aghlab, à proposd"Abdallah : cela se trouve au commencement de ses Prolégomènes,mais cela ne constitue pas une preuve. Ce quiécarte les 'Oubaidiyîn de l'origine à laquelle ils prétendaientse trouve dans leur généalogie, qui seule pouvait faire autoritéen la matière. L'opinion émise à ce propos par IbnKhaldoûn n'est pas digne de lui.Le but du Chaikh, le Qâdî Aboû Abdallah AI-Madjâcî,est d'établir qu'il ne faut pas s'arrêter aux médisances plusou moins répandues, s'il existe des preuves suffisantes del'origine, car ce qui prouve l'emporte sur ce qui nie.Tout ce que nous avons dit relativement au bien-fondéd'une descendance, est bien établi; lorsqu'il y a preuvedans les deux sens, il y a doute, car le doute provient dedeux affirmations contraires et d'une valeur égale; à plusforte raison's'il n'y a pas de preuves favorables: dans cecas, l'intéressé n'a qu'à s'en remettre à Dieu.Le Qâdî Ibn As-Sakkâk, dans son ouvrage Naçh MoulotÎkal-Islâm, a dit: Il incombe à celui qui a un doutesur l'authenticité de son origine chérifienne etqui n'a pas depreuves absolues, mais de simples probabilités contradictoires,de renoncer à ses prétentions, de crainte qu'il nesoit pas effectivement Chérif et qu'il attire lui-même sur satête la malédiction et la colère divines - Dieu nous enpréserve.-Quelle force aurait-il au jour de la résurrection, en trouvantcomme contradicteur le meilleur des humains (le