ARCHIVES MAROCAINES - Bibliothèque Numérique Marocaine

NACIIR AL-MATIIÂNÎ 211Lorsque le Chaikh eut terminé, les choses furent expliquéeset aucun doute ne subsista: je demeurai surpris dela façon dont le Chaikh avait groupé en un seul momenttous ces événements successifs et cela avec une grande précisionet sans aucune exagération j je compris qu'il m'avaitfait ce récit uniquement pour m'éclairer et pour dissipermes doutes, que Dieu lui fasse miséricorde et qu'il l'agrée.Sachez que le temps m'a manqué pour développer dansces notes tous les actes méritoires du Chaikh, ses qualités,sa manière d'agir, et pour m'étendre sur ses disciples: eneffet c'est là une matière ilIimitée. Telles sont les parolesdu Chaikh SayyiùÎ AI-Hasan AI- Yoùsî, que Dieu lui fassemiséricorde. Ce Chaikh a encore indiqué que le person nagedont nous écrivons la biographie a été le disciple du Chaikh'Abdallah ben Housaïn Ar-Riqqi, disciple d'Aboùl-'AbbàsAhmad ben 'Alî AI-Hâdjî, disciple d'Aboûl-Qâsim AI-GhàzÎ,disciple d'Aboûl-Hasan 'AH ben 'Abdallah AI-Sidjlamâsî,disciple du Chaikh Ahmad ben YoùsoufAr-Rachîdî, discipledu Chaikh Zarroùq, et il a donné toute la chaîne avec sesdiverses ramifications. Il serait trop long de répéter toutce qu'il a écrit à ce sujet. Les appuis du Chaikh ZarrolÎqdans la Tarîqa (le Çoufisme) sont reproduits dans un grandnombre d'ouvrages. On trouve dans les paroles du ChaikhAI-YoûsÎ l'intention de faire connaître qu'il est l'héritier deson Chaikh (Mahammad ben Nâçir), mais il ne veut pasle dire ouvertement. L'importance du personnage dontnous écrivons la biographie, que Dieu l'agrée, est tellequ'îl n'est pas possible à un homme comme nous de l'évaluerj sa sai nteté est reconnue par tous les habîtants d'Occidentet par une grande partie de ceux d'Orient. Son rangdans les sciences et le grand nombre de celles qu'il possédaitne sauraient être indiqués ici. Nous nous contenteronsde citer quelques paroles des Imâms à ce sujet.ARCH. MAROC. - XXIV. 16