L'ecfrasis nel Piacere di Gabriele d'Annunzio - E-thesis

un’epoca in cui la letteratura e l’arte figurativa prosperano e interagiscono. Le idee di
Bertrand sulla Seconda Sofistica sembrano vivere anche nel concetto di l’art pour
l’art dei parnassiani. Comunque loro non usano la parola ecfrasis, ma parlano di
tableau evocatif, transposition d’art oppure di sinfonia cromatica 67 . Il termine
transposition d’art è di solito attribuito a Théophile Gautier 68 , ma secondo Webb è
J.K. Huysmans che nel suo L’Art moderne (1883) chiama transposition d’art il
prestare la tecnica di un’arte a un’altra 69 . Come ecfrasis, neanche il termine
trasposizione d’arte è univoco, ma per esempio la definizione che ne dà David Scott
l’avvicina a quella dell’ecfrasis, nel senso che insieme alla descrizione di un’opera
figurativa la trasposizione presenta anche l’interpretazione e la reazione emozionale
del poeta 70 . Malgrado il carattere ermetico della poesia parnassiana, destinata da esteti
sofisticati a un’elité di conoscitori dell’arte, il loro modo di trattare l’arte trasforma la
tradizione ecfrastica, ed apre la strada allo sperimentalismo successivo 71 .
La ridefinizione dell’ecfrasis di Leo Spitzer come un genere poetico separa
l’ecfrasis in modo irrevocabile dal suo passato retorico. Il concetto giova alla tendenza
ad esaminare le poesie come artefatti, senza argomenti biografici o filologici. Dunque,
nell’800 - ’900 accade una ridefinizione graduale che mira ad adeguare il concetto agli
argomenti intellettuali ed estetici. Resta tuttavia il problema che quando manca una
definizione fissa ognuno dei critici può accomodare il concetto ai suoi interessi. 72 Una
soluzione possibile sarebbe inventare nuovi termini, come per esempio intermedialità
(intermediality) proposta da Peter Wagner 73 . Tuttavia, anche le definizioni presenti
sono efficienti, come vedremo. Occorre comunque fare una distinzione netta fra senso
antico e moderno, specialmente perché l’ecfrasis è uno dei segni che evidenziano le
differenze profonde nell’intelletto antico e moderno 74 .
2.2.3 Le definizioni dell’ecfrasis
La critica letteraria non è d’accordo sulla natura dell’ecfrasis: alcuni la trattano come
un topos, altri come un genere letterario oppure un tipo testuale. Per James A.W.
Heffernan è una forma letteraria (a mode of literature). Heffernan propone la
67
Rubins 2000, 70.
68
P. es. Rubins 2000, 73; Spitzer 1962, 72.
69
Webb 1999, 16.
70
Rubins 2000, 74-75.
71
Ibid., 83.
72
Webb 1999, 17.
73
Icon –Texts–Iconotexts 1996.
74
Webb 1999, 18.
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