L'ecfrasis nel Piacere di Gabriele d'Annunzio - E-thesis

di un’opera figurativa». 5 La parola deriva dal greco ekphrasein, che Scott traduce con
«to speak out» 6 , Heffernan «telling in full». Emilie L. Bergmann afferma invece che
ekphrasein significa «to elaborate upon» o «to report in detail», non «to speak forth» o
«to digress» 7 . Il Grande dizionario italiano dell’uso di Tullio De Mauro definisce
ecfrasis come «descrizione elaborata, spec. di luoghi o di opere d’arte». Secondo
questo dizionario la parola greca èkhprasis (esposizione, spiegazione) deriva da
ekphràzo (espongo). «Ecfrasis» o «ecfrasi» appare in italiano nella seconda metà del
XVI secolo. Per evitare equivoci, in seguito la forma greca ekphrasis viene usato in
senso antico, mentre «ecfrasis» è usato nel senso moderno, con il referente figurativo.
Il capitolo 2.2 cerca di delucidare lo sviluppo del concetto e i problemi causati
dall’ambiguità.
Il significato del termine «ecfrasis» è stato oggetto di ridefinizioni. Mentre Leo
Spitzer la definisce come una descrizione poetica di un oggetto pittoreo o scultoreo 8 ,
Jean Hagstrum usa la parola soltanto per riferirsi a un procedimento poetico che fa
parlare un oggetto d’arte altrimenti senza voce 9 . Nei decenni recenti il legame
dell’ecfrasis con un’opera d’arte è diventato intrinseco, nonostante il fatto che solo
negli anni ’90 la critica letteraria abbia cercato di definire con maggiore precisione il
termine e la sua funzione 10 . Non è comunque sempre facile classificare l’ecfrasis
dentro le categorie letterarie convenzionali, proprio perché mancano le caratteristiche
formali o sintattiche 11 . In effetti, dopo il distacco dal contesto retorico l’ecfrasis non
segue più una forma predeterminata. Tuttavia è sempre riconoscibile per il suo
referente (l’arte figurativa), benché possa trattare anche altri soggetti: l’artista o la sua
bravura, la reazione dello spettatore o addirittura l’ingegno del poeta 12 .
Dunque, siccome l’ecfrasis non ha una forma unica risulta difficile studiarla
esclusivamente con mezzi linguistici. Neanche il linguaggio dell’ecfrasis è affatto
speciale: la descrizione di un’opera d’arte non è diversa da una qualsiasi altra
descrizione. Come dice Mitchell, anche quando gli oggetti «parlano», parlano la
5
P. es. Heffernan 1993, n. 2, p. 1; e 1994, 219; Putnam 1998, n. 1, p. 1. Comunque gli scrittori
tardoromani avrebbero usato descriptio, evidentia o enargeia invece di ekphrasis per descrivere il
fenomeno di portare un oggetto davanti agli occhi «mentali».
6
Scott 1991, 301.
7
Bergmann 1979, 2. Amy Golahny condive il suo punto di vista.
8
Spitzer 1962, 72.
9
Hagstrum 1958, 18.
10
P. es. Golahny 1996, 12.
11
P. es. Heffernan 1993, 192-194; Rubins 2000, 9.
12
P. es. Golahny 1996, 14; Rubins 2000, 9.
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