L'ecfrasis nel Piacere di Gabriele d'Annunzio - E-thesis

noto. Comunque, per esempio la caratteristica massa di capelli ha un prototipo nella
cronaca mondana (p. 161, n. 1).
Nell’es. 72 il tenore non è Maria ma un fondo (cfr. es. 34b), quindi Maria è dentro
un quadro, rappresentata in un momento di stasi. È un oggetto passivo in una realtà
inquadrata, Elena invece è un agente attivo. Il suo movimento costringe lo sguardo a
seguirla, a focalizzarsi sulle opere figurative, come nell’es. 39 e nel terzo episodio fra
gli amanti venturi, in cui lo sguardo di Andrea segue Elena girare maestosa
«nell’istoriata galleria del Caracci» (p. 76) e «sotto la pittura di Perseo e di Fineo
impietrato» (p. 77) nel palazzo Farnese. È facile vedere Elena come una
«superfemmina» rossettiana (in effetti la descrizione del suo viso sarebbe più adatta a
Lady Lilith che alla Gioconda o Nelly O’Brien) e Maria come la donna sofisticata
preraffaellita. La divisione non è del tutto rigida. Elena ha anche il suo aspetto divino,
ed entrambe vengono paragonate a personaggi mitologici (Elena a Dafne, Danae e
Pallade, Maria ad Antinoo e, se vogliamo, Pandora). Nell’elogio delle bocche
femminili i referenti figurativi di Elena e Maria sono giustapposti:
73. Due quattrocentisti meditativi, perseguitori infaticabili d’un ideale raro e superno [...], il
Botticelli e il Vinci, compresero e resero per vario modo nell’arte loro tutta l‘indefinibile
seduzione di tali bocche. (p. 91)
L’affinità tra le due donne, spesso segnalata 57 , si manifesta soprattutto nella loro voce.
La fusione dei personaggi accade anche mediante la circolazione degli oggetti, come
abbiamo visto (es. 29, 34a/b, 35). Inoltre alcune delle qualità visive sono riciclate, ad
esempio la bianchezza della pelle, ma è una qualità comune (vedi il capitolo
seguente). Invece nelle SE i loro referenti artistici non si mescolano: Elena non è mai
botticelliana né Maria leonardesca. Il fatto singolare che l’allusione a Rossetti (l’es.
71) emerga a riguardo di Maria invece che di Elena suggerisce che per D’Annunzio la
differenza fra Rossetti e Alma-Tadema non era rilevante. È tuttavia lecito dire che la
superfemmina sostituisce la dama estetica alla fine, quando Andrea abbracciando
Maria pronuncia il nome di Elena, e la preraffaellita fugge.
3.3.2 Altre donne
I personaggi femminili secondari sono sovente specificati mediante una SE,
accompagnata o no da una descrizione. Un esempio di segni di raffronto variegati è il
segno quasi bellico attraverso cui le donne romane vengono paragonate agli affreschi
nelle sale di Palazzo Farnese:
57 P. es. Andreoli passim; Senardi 1994, 132–133
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