L'ecfrasis nel Piacere di Gabriele d'Annunzio - E-thesis

nostra lingua. Quindi, la differenza che distingue l’ecfrasis si realizza soltanto a livello
semantico, con il referente figurativo 13 . D’altronde, nelle teorie moderne non è più
sufficiente definire l’ecfrasis come una descrizione di un’opera d’arte (nemmeno se il
concetto di «descrizione» avesse confini stabiliti) 14 . Nell’analisi del Piacere vedremo
che l’ecfrasis può adoperare la forma descrittiva, o descrivere un’opera d’arte, ma è
altrettanto possibile che manchino gli elementi descrittivi.
Possiamo certo domandare come mai l’ecfrasis è così attuale adesso. Michael C.J.
Putnam sostiene che l’ecfrasis merita attenzione in un periodo in cui l’instabilità del
senso è oggetto di dibattito sia nella letteratura che nelle arti figurative 15 . L’ecfrasis sta
anche a metà strada tra l’arte verbale e figurativa e come tale sembra un mezzo per
superare i confini fra le arti. Mitchell invece non vede nessuna frattura tra i media che
le strategie ecfrastiche dovrebbero superare 16 . Secondo Scott l’antico atteggiamento
negativo verso l’ecfrasis si farebbe ancora sentire (vedi 2.3.4); ciò si manifesta anche
nella ricerca, nella riluttanza ad attraversare i confini dei diversi mezzi espressivi 17 .
Comunque più di recente, e specialmente negli studi interartistici (interart studies) è
già visibile una tendenza interdisciplinare 18 . L’argomento culmina nella questione
della rappresentazione.
Il Piacere, romanzo che D’Annunzio pubblicò nel 1889, è pervaso dall’arte
figurativa. L’abbondanza dei referenti figurativi rende il romanzo appunto ottimo per
l’analisi: funziona come un laboratorio delle diverse tesi. Quindi il primo compito è
indagare che cosa rende il multiforme Piacere un romanzo ecfrastico, in quali forme
l’ecfrasis vi si manifesta, ed inoltre in che maniera collabora con gli aspetti ben messi
in evidenza dalla tradizione interpretativa, cioè quali aspetti risultano dall’ecfrasis.
Benché sembri che la critica letteraria abbia analizzato a fondo il Piacere, come tutta
la produzione letteraria di D’Annunzio, il romanzo d’esordio riesce a resistere
all’esaurimento, e anche le teorie ecfrastiche attuali trovano riscontro nel testo
dannunziano.
13 Mitchell 1994, 159.
14 Kai Mikkonen offre nel suo Kuva ja sana (2005) un quadro generale dei problemi che riguardano le
teorie della descrizione, di cui le più importanti sono quelle di Philippe Hamon (Du descriptif, 1993) e
Gérard Genette.
15 Putnam 1998, 212.
16 Mitchell 1994, 161.
17 Scott 1991, 309.
18 Vedi p. es. Greenblatt 1997, pp. 13-15.
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