L'ecfrasis nel Piacere di Gabriele d'Annunzio - E-thesis

verbi che suggeriscono il movimento, e dai contrasti pittorici: roseo-turchino,
verticale-orizzontale, luce-ombra. Quindi l’enunciato è una descrizione concentrata.
Già dal contesto sappiamo di quale obelisco si tratta, ma sarà anche specificato in
seguito con «l’ombra dell’obelisco di Pio VI segna la fuga delle Ore» (p. 38).
Andreoli sostiene (p. 16, n. 1) che tutti gli obelischi dannunziani sono rosei, ma Elena
lo vede altrimenti: «intravide la cima dell’obelisco, nera sul cielo stellato» (p. 32).
Secondo Pireddu il sole rende l’obelisco roseo sicché diventa un simbolo fallico, e
interpreta la trasformazione da roseo in nero come coincidenza di eros e thanatos
(anche i cipressi neri sullo sfondo creano un legame con la morte) 11 . Le enunciazioni
nelle pp. 32 e 38 sono meno descrittive, quindi oscillano fra l’ecfrasis descrittiva e
attributiva.
Le rappresentazioni verbali degli obelischi sono caratterizzate dal dualismo. Alle
pp. 15 e 32 l’obelisco segnala un momento di attesa, prima Andrea aspetta Elena, poi i
ruoli si scambiano. Nelle pp. 38 e 229 «obelisco solitario» segnala il ritorno di Andrea
a Roma, prima nel 1884 dopo il lungo girovagare all’estero, poi da Schifanoja. Anche
l’obelisco nella piazza del Quirinale appare due volte. Prima («E, sopra, di tra i
cavalli, slanciavasi l’obelisco;» p. 307) segnala l’attesa di Andrea, benché egli non
sappia quale delle due donne aspetta (è la notte «nivale», vedi es. 5, 6). L’attesa è
accompagnata dalla speranza oppure dall’illusione che potrebbe possedere entrambe.
Invece la seconda volta l’obelisco partecipa alla scena finale, illustrando la delusione
di Andrea dopo che ha perduto sia Maria che Elena:
2. L’obelisco, la fontana, i colossi grandeggiavano in mezzo al rossore e si imporporavano come
penetrati d’una fiamma impalpabile. Roma immensa, dominata da una battaglia di nuvoli, pareva
illuminare il cielo. (pp. 357-58, ED)
Anche qui il passo è dinamico, le qualità sono presentate con verbi, il che produce
l’enargeia. La descrizione enfatizza l’eternità di Roma, in quanto è Roma che illumina
il cielo, non viceversa. In modo analogo l’obelisco segna il tempo. Effettivamente
assomiglia a un orologio solare (e ovviamente anche a un fallo). Dunque, nello spazio
testuale i riferimenti agli obelischi funzionano come pietre miliari nel percorso
sentimentale. In nessuna occasione (tranne a p. 38) l’obelisco viene nominato, ma il
lettore sa dal contesto di quale obelisco si parla.
È più complicato interpretare una scalinata come una rappresentazione. Qualche
volta è comunque possibile:
11 Pireddu 1997, 186.
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