L'ecfrasis nel Piacere di Gabriele d'Annunzio - E-thesis

95. Certe dame biondette, [...] la danzano con cavalieri adolescenti [...]. E la danzano in una sala
troppo vasta, che ha tutte le pareti coperte di specchi; la danzano sopra un pavimento intarsiato
d’amaranto e di cedro [...]. (p. 227)
Nell’es. 94 gli suscitavano la visione segnala che si tratta un’immagine mentale,
altrimente sarebbe un SE normale. Anche la forma della Gavotta delle dame gialle
(es. 95) che Maria «vede» suonando la musica è come una descrizione qualsiasi. Ella
dice perfino che di ogni pezzo di musica conserva «una imagine visibile [...] tutti i
miei pezzi prediletti portano un nome, secondo l’imagine» (p. 164). Il personaggio di
Maria è quindi un’intermediaria fra arti diversi, in lei la musica suscita immagini, che
successivamente vengono descritte con parole nel diario.
Le visioni di Maria sono frammenti inquadrati nel testo, sovente definiti come
tableaux vivants (per esempio da Andreoli). La differenza fra una descrizione e un
tableau è secondo Seymor Chatman che in un tableau l’azione (an act) viene
inquadrata, monumentalizzata, sicché sarà possibile attribuirle un senso. Un atto
singolo, come per esempio una fase nella passione del Cristo, può rappresentare tutto
il martirio 80 . Oltre al senso linguistico, un tableau vivant ha un senso più comune: è
rappresentazione, anzi allestimento, di un’opera figurativa. Nell’epoca del romanzo i
quadri viventi vanno di moda nei salotti europei 81 . Un esempio di tableau nel senso di
Chatman è il seguente (come anche gli es. 34b, 69, e 72):
96. E quelle due figure muliebri [Maria e Delfina] [...].facevano un componimento di linee e di
colori tanto armonioso, che il poeta per qualche istante restò sotto il dominio unico del godimento
estetico e della pura ammirazione. (p. 176)
In questo caso l’azione si ferma per un attimo e diventa un tableau, descritto con
termini pittorici. Il protagonista non partecipa alla scena, ma l’ammira da lontano,
come anche nell’es. 13. Il risultato è un effetto di straniamento, ottenuto mediante
isolamento di una sezione della realtà che viene letta come fosse un quadro.
Dunque, il distanziamento estetico tipico della proiezione iconica è un elemento
nodale nell’opera dannunziana e si manifesta in maniere diverse. Come l’ecfrasis e la
similitudine ecfrastica, anche la proiezione iconica è una tecnica preziosa per un’opera
che esalta l’ideale dell’art pour l’art.
80 Chatman, Seymour, Coming to Terms. The Rhetoric of Narrative in Fiction and Film, Ithaca, Cornell
University Press 1990, 32. Egli cita Jeffrey Kittay.
81 P. es. Andreoli 1987, 24.
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