L'ecfrasis nel Piacere di Gabriele d'Annunzio - E-thesis

Il Moreau giovine è l’illustratore Jean-Michel Moreau (1741-1814), non il simbolista
Gustave (p. 41, n. 2). Le altre due similitudini sono ecfrastiche perché in modo
implicito si riferiscono alle effigi di madame Pompadour. La marchesa è
pompadouresca anche in altre occasioni: «possedeva il segreto della signora di
Pompadour, quella beauté sans traits che può avvivarsi d’inaspettate grazie» (p. 152).
Il suo bel riso è «inestinguibile», aggettivo che altrove descrive l’enigmatico sorriso
leonardesco (p. 43, n. 1). Quindi non c’è niente di preraffaellica in lei, come neanche
nelle dame seguenti:
78a. Donna Bianca Dolcebuono era l’ideal tipo della bellezza fiorentina, quale fu reso dal
Ghirlandajo nel ritratto di Giovanna Tornabuoni, che è in Santa Maria Novella. (p. 105,
SE/attribuzione)
b. [Donna Ippolita Albónico] aveva nella sua persona una grande aria di nobiltà, somigliando un
poco a Maria Maddalena d’Austria, moglie di Cosimo II de’ Medici, nel ritratto di Giusto
Suttermans, ch’è in Firenze, dai Corsini. (p. 108, SE/attribuzione)
c. [La principessa Ferentino] portava tra i capelli [...] una gran mezzaluna di brillanti, a
simiglianza di Diana (p. 57, SE/associazione)
d. [La principessa Issé] candida e minuta come la figurina d’un netske. (p. 61, SE/associazione)
Negli es. 78a/b l’attribuzione è così precisa che possiamo visualizzare l’apparenza in
un colpo. Il riconoscimento con un netske, che è una statuetta di avorio giapponese (p.
61, n. 39), è meno esplicito. È possibile che la parola fosse allora conosciuta al
pubblico, grazie alla moda del giapponismo (cfr. es. 28a/b), altrimenti la sua funzione
sarebbe solo di creare un tono esotico.
La principessa Ferentino ha una certa aria di decadenza, ha per esempio un
rapporto amoroso con Barbarella Viti (p. es. p. 295), la quale viene descritta in un
elenco di amori insignificanti di Andrea:
79. Barbarella Viti, la mascula, che aveva una superba testa di giovinetto, tutta quanta dorata e
fulgente come certe teste giudee del Rembrandt; la contessa di Lùcoli, la dama delle turchesi, una
Circe di Dosso Dossi [SE/attribuzione] [...]; Liliana Theed [...] risplendente di quella prodigiosa
carnagione, composta di luce, di rose e di latte, che han soltanto i babies delle grandi famiglie
inglesi nelle tele del Reynolds, del Gainsborough e del Lawrence; la marchesa Du Deffand, una
bellezza del Direttorio, una Recamier, dal lungo e puro ovale, dal collo di gigno, dalle mammelle
saglienti, dalle braccia bacchiche[...] (pp.106-107, SE/associazione)
Oltre l’apparenza, espressa mediante una descrizione breve e un referente figurativo,
vengono nominati i gioelli portati dalle dame. Nella poesia petrarchesca i gioelli sono
un attributo comune, come anche le rose e il latte 59 . La bianchezza della pelle,
obbligatoria nella canone di bellezza, si manifesta anche nel Piacere. Tuttavia, ci sono
anche descrizioni di parti del corpo che non appartengono al canone, per esempio le
narici di Elena (p. 47). I corpi di donne nobili e di demi-mondaines vengono trattati
59 Sono inviduati p. es. da Giovanni Pozzi in Sull’orlo del visibile parlare, Milano, Adelphi, 1993.
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