L'ecfrasis nel Piacere di Gabriele d'Annunzio - E-thesis

interpretazione dalla parte del lettore. Le formule ricche di similitudini compensano la
figurazione stereotipata, vale a dire le caratteristiche o gli attributi riciclati. D’altro
canto gli stessi referenti figurativi che servono per descrivere oggetti, opere d’arte e
paesaggi o perfino donne (cfr. es. 38a), funzionano anche come connettivi, un piano
unificante per tessere diverse.
Dunque, il paragone mediante l’attribuzione prevale quando il narratore/l’autore
non vuole fermare il fluire del racconto per una digressione, per esempio nella
descrizione dei personaggi secondari. La celebrità del veicolo garantisce il
riconoscimento immediato. Analogamente le opere fittizie vengono collocate in un
contesto noto al ricevente. Anche la descrittività aumenta quando l’autore non può
appoggiarsi direttamente su un modello esistente. L’ambiente immaginaria e le opere
fittizie (es. 25, 26, 45, 48, 49, 50, 51) vengono descritte in modo vivace, mentre delle
opere effettive vengono descritte in dettaglio solo la copia di Nelly O’Brien di
Reynolds (es. 57), e il paesaggio di Michetti (es. 13). Come abbiamo visto, nel primo
caso l’ecfrasis è ambigua (descrive anche il ritratto fittizio di Elena) e nel secondo è
«effettiva di seconda mano», mascherata come una descrizione marina (comunque
occorre notare che nelle fonti usate nessun critico ha mai verificato l’esistenza del
quadro). Le opere effettive vengono rappresentate mediante mezzi d’espressione
parsimoniosi, e sovente l’associazione si effettua con una parte minima dell’opera.
Una delle funzioni dell’ecfrasis è quindi garantire la verisimilitudine, ma la sua
particolarità contribuisce alla tematica del romanzo dannunziano anche in tanti altri
modi. La capacità delle immagini di sorgere dalla narrazione con immediatezza fa sì
che le ecfrasis funzionino come demarcatrici. Gli «incipit figurativi», vale a dire le
ecfrasis introduttive in ogni libro (comunque non subito all’inizio), segnalano la
tematica successiva. Quindi sono pietre miliari nel flusso narrativo, oppure, se
vogliamo, tappe nel viaggio sentimentale del protagonista.
I prototipi figurativi che aprono il primo libro – tondo botticelliano, Danae
correggesca e Dafne (associata con probabilità a quella del Bernini) - fanno parte della
collezione della Galleria Borghese, quindi partecipano all’inquadratura dell’ambito
successivo. Introducono anche il tema degli amori diversi e l’intercambiabilità delle
donne mediante due oggetti di desiderio, Dafne e Danae, o perfino di violazione, ed
uno di devozione: la Vergine, presente in maniera implicita nella similitudine
botticelliana (es. 34a). Successivamente sarà esplicitato, ad esempio nella ripresa della
similitudine (es. 34b), che la Madonna è il referente figurativo di Maria. Nei passi
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